杨维桢丑书：横扫元朝复古书坛

杨老铁就是“元末三高士”之一的杨维桢，他字廉夫，号铁崖、铁笛、铁心、铁冠、铁龙，上了年纪之后就干脆自号老铁。

他既是文学家、诗人、戏曲家，也是一个书画家。杨维祯的诗是古乐府诗，婉丽动人又雄迈自然，史称“铁崖体”，“一代诗宗”和“文妖”的名号也因此诞生；他的书法以行草最工，然而他的字往往大小不一，墨浓淡枯湿间杂，不求平整而求奇侧险峻，人称“丑书”。

杨维桢《真镜庵募缘疏卷》局部

在元朝，赵子昂就是秀外慧中的书风代表，他以一人之力横扫南北，一统书坛。言必谈王羲之的时代，杨维桢以一笔“丑”字异军突起，竟然也牢牢地占据了书法史一席之地，岂不怪哉！

其实说怪也不怪。若元朝只有一种赵子昂的二王复古书风，显得过于单调，没有杨维桢的搅局，元代的书坛就不完整。在唐代司空图《二十四诗品》中，有豪放，就有含蓄；有冲淡，就有纤秾；有绮丽，就有自然；等等。艺术的美，向来不是只有一条标准。

杨维桢显然走的不是寻常路。他以无招之招，无法之法，一支秃笔，左刷右抹，终于把自己炼成了一代宗师。

他为何有如此底气？细细地帮杨维桢捋一捋，他竟然底气十足。

杨维桢《真镜庵募缘疏卷》局部

1

书读得多，一肚子学问

杨维桢的老家在今天的绍兴诸暨。据传，父亲在铁崖山上建了个万卷藏书楼，杨维桢少年时，他父亲把他送上藏书楼后去掉梯子，用辘轳送饭，如此读书5年。

加上他小时就颖悟过人，能“日记文章千言”，五年之后，杨维桢已经是满腹经纶了。

2

诗文俱佳，元代诗坛领袖

有学问充其量当个学者，可杨维桢还是个大作家，在诗、文、戏曲方面多有建树。他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。

有称其为“一代诗宗”、“文章巨公”，是泰山北斗式的人物了。顾瑛的昆山玉山草堂雅集五十多次，杨维桢一直是主盟人物。

杨维桢《真镜庵募缘疏卷》局部

3

通音律，喜吹铁笛

杨维桢于音乐的造诣也极深，特别是善吹铁笛，其“铁笛道人”的别号即因此而来。

铁笛可是大有来头，相传古来隐者、高士善吹此笛，笛音响亮非凡，有穿云裂石之声。古人有诗云：“铁笛一声吹雪散，碧云飞过岳阳楼 。”

4

不畏权贵

杨维桢对出身贫贱而有才德的人，礼之如师父；对无才德的人，则即使是王公也白眼相对。势力极大的张士诚占据吴中之后，江南名士竞相投靠，只有杨维桢请都不去。

杨维桢一次去苏州，让张士诚知道了，拿出御酒专门款待杨维桢，酒喝一半，杨维桢赋诗一首：“山中岁岁烽烟起，海上年年御酒来。如此烽烟如此酒，老夫怀抱几时开。”张士诚知道强扭的瓜不甜，最后放他走人。

杨维桢《真镜庵募缘疏卷》局部

5

有个性，客来不下楼

杨维桢个性倔强，不逐时流。晚年住在松江（今属上海市），筑园圃蓬台。门上写着榜文：“客至不下楼，恕老懒；见客不答礼，恕老病；客问事不对，恕老默；发言无所避，恕老迂；饮酒不辍车，恕老狂。”

人们经常看见杨维桢清晨披着鹤氅，戴着铁冠，坐在他的小蓬台上，客人来了，他既不请上楼，自己也不下来。好事者与他遥相高谈，有人拿出桃核杯请他喝酒，喝得高兴了，他就取出铁笛，为人生长短弄，旁若无人。

6

放浪形骸

元末世事纷乱，文人多寄情于诗酒声色。杨维桢虽不特别喜欢喝酒，但喜欢参与酒局。出门必有歌童舞女相从，优游必置酒畅饮，作诗必有侍妾端砚。有一次，杨维桢与倪瓒在一朋友家喝酒，杨维桢突发奇想，脱了侍女的鞋子，扔到酒杯里，让大家传饮，美其名曰“金莲杯”。倪瓒洁癖是出了名的，当时大怒，拍案而起，扬长而去。

如此才华横溢底蕴深厚而又放浪形骸的杨维桢，笔下的书法如他为人一般，形成奇崛峭拔，狷狂不羁的独特风格。

杨维桢《真镜庵募缘疏卷》局部

和赵子昂中和雅正的书风相比，杨维桢一反常态，直追奇古。吴宽称其书如“大将班师，三军奏凯，破斧缺笺，倒栽而归。”他晚年的行草书，恣肆古奥，狂放雄强，显示出奇诡的想象力和磅礴的气概。

书法的抒情性在他这里得到充分的张扬。他主张诗品、画品、书品与人品作统一观，认为书法无异于人品。于此，我们也找到了他怪异书风的精神来源。

杨维桢《真镜庵募缘疏卷》局部

观杨维桢的书法，不能以寻常的书法标准来衡量，他的字就是他的人，人奇字亦奇，有一股奇气鼓荡，这“丑书”还丑么？是谓“铁崖狂怪不经，而步履自高”也。

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,杨维桢的书，笔法，墨法，章法俱佳。观其字线条曲直，俯仰，疏密，提按，虚实，浓淡，润枯…无不反映出其修养和功力，决不是什么丑书。,转发了