文/卢秀辉书法网签约作家：卢秀辉，江苏兴化人。职业书法家、画家、篆刻家、文艺评论家。

那时的江湖很小，小的全国找不到一家专业的展览馆。小虽小，却摆得下一张文人的书桌。那时的专业能手不多，估计都没有现在一个地级市的专业人员多。但是，不小心出来一个，却能影响书法史。那时的江湖不太平，三国割立，除了打仗，也没有交流活动，招商、书画交流更是无从谈起。虽然不交流，江湖有共识。

这个共识就是，三国中的吴国，有个写书法的人很厉害，他叫皇象，时称书圣。

吴国的皇象不是浪得虚名，吴国的吴之八绝不是浪得虚名。

皇象，三国时期吴国人，位及侍中，善八分书、篆书，章草被张怀瓘列为神品。与当时吴国画画的曹不兴、下围棋的严武、算相的菰城郑妪、善候风气的吴范、精于算术的赵达、解梦的高人宋寿和搞天文的刘敦并称“吴之八绝”。

皇象有多厉害？他是八绝之首。我简单说一下另外的七绝，你就知道这个为首是多么的不容易了。

曹不兴是画家，他与东晋的顾恺之，南宋的陆探微，南梁的张僧繇并称四大家。有一次，曹不兴给孙权画屏风，不小心落下了一滴墨点。画完后，孙权看见屏风上有一个苍蝇，伸手一弹，才知道是墨点，“落墨为蝇”的成语就是这样来的。曹不兴的的徒弟卫协是顾恺之的师傅，卫协与西晋画家张墨并称“画圣”。

严武有棋圣之称。晋代葛洪《抱朴子》中评价严武的书法、围棋，

“世人以人所尤长，众所不及者，便谓之圣。故善围棋之无比者，则谓之棋圣，故严子卿马绥明于今有棋圣之名焉。”

郑妪善于看相，住在菰城(浙江省湖州)。

吴范精于算数、气象。凡是他推测过的，不管是灾祸还是好运，大多都灵验了，孙权建都江南，就是吴范认为江南有王气，孙权很信他。当年孙权战关羽时，吴范算无遗策，对关羽的动向了如指掌，活捉了关羽，弄的孙权很是佩服。孙权一心想得到算术秘诀，但是，吴范不愿告知孙权算术秘诀，被丢了官职。孙权明知道自己是人主，不能嫉贤妒能，但是面对吴范掌握的神秘世界，又充满了好奇，结果，只能嫉贤妒能了。

赵达，东吴方士，他发明了“九宫一算术”。通过这个算术，赵达几乎可以推算出飞蝗之数，以及粮仓麦粒几何，在当时没有现代科技手段的帮助，也没有阿拉伯数字技法，能做到如此，是一件非常了不起的成就了。赵达死后，技艺失传。他的命运和吴范一样，因孙权嫉贤妒能而丢官。

宋寿，奇士。裴松之《三国志注·吴书十八》记“宋寿占梦，十不失一”，可见，宋寿也是个非同小可的奇士。

据说刘敦，也是很厉害的天文学家。碍于篇幅，此处省去若干字，否则，小编又急了。而我玩心偏重，喜欢铺陈叙述，而小编只许两千字，要不，我展开说，妥妥的万字。

何谓章草？是隶书的草写逐渐演变的。章草原称为草书，东汉末，出现了今草，为了有所区别，草书，且有篇章、章则的，有隶意的称为章草。章草的规则比今草更严谨一些，章草有七大类型，原始型、简章型、标准型、章今型、今章型、正章型、章篆型。皇象章草是标准型的，标准型的特点就是在草书中蕴含着隶书的味道而不失规矩，具有范本的作用，因此，皇象被称为“书圣”。

那时的圣人多，圣人多的原因：一是确实有通儒的本事；二是确实有创造性；三是对书法确实有大的变革；四是从现在看，确实在文化史上、书法史上都立的住、站的高。

皇象传世书迹有《天发神谶碑》、《文武帖》、《急就章》等，从这些传世碑帖中，可以从中看到皇象极富创造力的个性。

艺术首在创造力，那怕有一点，书法的用笔、结字改变一点，那就卓尔不群了。而个性与创造有着天壤之别，个性是遮羞布，创造力是革面。王铎有什么？就在于把张芝的笔法重新拾起来，改变了纸、墨的用法，而近两千年，没有人在这方面突破，于是，王铎就当然的很了不起了。这时，个性就有了用处，个性使王铎更了不起了。

皇象学习书法的时候，张子并、陈梁甫因为书法而名噪一时。张子并不喜欢过于严峻、拘束的书法；陈梁甫不喜欢写字拖拉、延滞，而皇象从他们的喜好中，反复对比，反复斟酌，反复研究，才从中得到书法的技法与书法创作的神妙之处，可以说，当时没有人能够超过或达到皇象的书法水平。

皇象的《天发神谶碑》立于公元276年，又名《天玺纪功碑》、在宋以前已断为三石，故又名《三断碑》。《天发神谶碑》书法即隶即篆、又非篆非隶，篆书的笔意多一些。极富个性，极富创造力，毫不夸张的说，《天发神谶碑》在书法史上是前无先例，后无来者。出入于篆隶之间，玩的如此动人，玩的如此游刃有余，玩的如此创造，皇象之所以在书法史上像山一样的存在，确实是有道理的！《天发神谶碑》的特点是雄浑劲健，锋棱威威生动，气势逼人，用方棱的下笔方法，用尖形的可法处理收笔，方圆并用，结体上利用篆书上紧下松、字形修长的特点，书法形象更显得奇异瑰伟。打破了人们对篆书的认识，在留传下来的篆书作品中，十分抢眼，夺人眼球。