蔡邕与蔡文姬

蔡邕，东汉陈留人，字伯喈，性笃孝，博学，才华横溢，拜拜著名学者胡广为师，好辞章、天文、术数，工书画，善鼓琴，是著名的大学问家。东汉灵帝建宁中，他拜官郎中，奏定六经文字，自书立石于太学门外，后学咸所取正。后以应诏言事，语宦官太盛，专权。为中常侍程璜所构陷，坐钳髡之刑，徙朔方，遇赦还。

蔡邕

献帝中平六年，董卓入京，为了给自己执政赢得好的名声，残暴的董卓听说蔡邕有名望，强行拜为司空，辟召至洛阳。“三月之间，周历三台”，自侍御史转持书御史迁尚书，又为侍中，封高阳乡侯，世称“蔡中郎”。并且董卓非常尊敬蔡邕，言听计从。

董卓

初平元年，蔡邕拜左中郎将。他对董卓屡有建言，志存匡益，但亦威其权势，未能脱身避世。司徒王允，痛恨董卓专权，暗结吕布，乘董卓上朝时刺杀之。王允在庆宴席上，谈及董卓之死，诸人多称贺，时蔡邕亦在席，因受董卓知遇之恩，不觉失声而叹息。王允勃然大怒，骂道：“董卓国之大贼，几倾汉室。君为王臣，所宜同忿，而怀其私遇，以忘大节！今天诛有罪，而反相伤痛，岂不共为逆哉？”遂以蔡邕与董卓同党的罪名，囚禁于狱中。蔡邕上辞表道歉，并表示甘愿受肉体惩罚，希望被截断双脚、脸上刻字染墨，以换取性命，完成汉史。

时太尉马日磾替蔡邕向王允说情：“伯喈旷世逸才，多识汉事，当续成后史，为一代大典。且忠孝素著，而所坐无名，诛之无乃失人望乎!”王允说：“汉武帝不杀司马迁，让他写出诽谤的书（《史记》），流传于后世。现在国家中道衰落，绝对不允许诽谤之徒来议论朝廷。”

于是，蔡邕死于监狱中，年六十一。士大夫诸儒无不为其死而流涕叹息！名儒郑玄叹道：“汉朝的事，谁来考订记述啊！”此指蔡邕饱学多才，熟悉汉事之事及典章制度，曾作《汉记》十意（相当于正史中的志），蔡死，无人再能做得到了。蔡邕死后，兖州陈留郡的人士，悯其枉死，皆画像而称颂之。（《后汉书》卷60下《蔡邕传》）一代名儒，在乱世中生不逢时，以一言而遭杀，岂不冤哉！

蔡邕有女儿名琰，字文姬，得其父家传，博学有才辩，妙解声律，被称为我国古代四大才女之一。初嫁于河东卫仲道，夫亡无子，归宁于家中。献帝兴平间，天下大乱，文姬为胡骑所获，沦落于匈奴十二年，生有二子。曹操先前曾与蔡邕相友善，痛惜其无后裔，乃遣使者到匈奴以金币续之归汉，再嫁屯田都尉董祀为妻。后董祀犯法当死，文姬到曹操府中为其夫求情请免，曹操因问文姬道：“闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之否？”文姬说：“昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者。”乃就所记忆默诵缮写四百余篇送上，“文无贻误”，可见其强记博识如此。她所作伤感乱离追怀悲愤的诗文，具见于《后汉书》卷84《烈女传·董祀妻》。

蔡文姬

相传文姬所作胡笳十八拍乃是《乐府琴曲》歌辞名称，一章为一拍，共十八章，故称十八拍。诗中写她为乱军所掳，流落入南匈奴，后又被赎归汉与亲子分别的悲惨生活和矛盾心情。歌辞为骚体，其夫董祀以琴写曲谱胡笳声为十八拍，以语其歌辞。（详见《乐府诗集》卷59引唐刘商《胡笳曲序》）其声悲凉凄切。胡笳是古代的管弦乐器，汉代流行于塞北及西域一带。近人曾编有《文姬归汉》戏剧，以颂曹操爱才惜才以重金自匈奴赎回文姬之事。

蔡文姬

蔡邕为汉末一代大儒，博学多才艺，是个难得的人才，其文章传世，有百余篇，只是仅在王允席上对董卓之死“殊不意言之而叹，有动于色。”这对蔡邕来说乃是情理之中，未必多怪。可是王允却把他囚死于狱中，又对董卓部将不行赦免，以致激起凉州兵乱，长安沦为屠杀场，足见王允心胸狭窄，无远大器识，难怪不久遭到诸将反对，兵败身死，全家被诛的结果。

蔡文姬传父之学，有才艺，晓音律，亦是女性中难得的人才，可是遭末世丧乱，一生丧夫别子，悲恨离愁，屡历坎坷。曹操念其沦落，重金赎回，使之重加婚配，也可说是告慰蔡邕在天之灵，以及对故人的一种报答吧！

古往今来，英杰博学之士，遭逢乱离之世，即使是满腹经纶，亦无用于世。有些人或坎坷终生，性命不保，这岂能以命运两字所说得清楚的！

蔡文姬

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