颜真卿更具有书圣的条件

中国历史上有很多圣人，文圣孔子、武圣关羽、书圣王羲之、画圣吴道子、酒圣杜康……

说到“圣”这个字，实在太大了，除了在某方面确实达到前无古人，后无来者的高度之外，更重要的一点还要有足够的品行。从这一点来说，孔子是至圣，当之无愧。王羲之被誉为“书圣”，这是唐太宗的功劳。其实以颜真卿的条件被尊为“书圣”，才更加实至名归。

首先，在书法方面，颜真卿勇于创新，将楷书发展到一个新的高度，被尊为“颜体”，行草书方面，开创了和二王书风迥异的“颜行”。就这两方面，颜真卿在书法史上的地位是非常之高的。

更重要的一点是颜真卿的品行，足堪“圣人”。

说到安史之乱，在安禄山造反之前，颜真卿竟能预感到危机，私下招兵买马，训练士卒，暴乱一起，颜真卿立马出兵镇压，颜真卿这种明察秋毫的观察力实在令人叫绝。

在这次平乱中，颜真卿的堂兄和侄子身首异处，颜真卿也是在这种情况下才写下“天下第二行书”《祭侄文稿》。

颜真卿之死也是因为他的忠义，一代忠臣死于忠义，也可以说是死得其所，他的死更加成全了他的忠义。

评颜真卿在书法史上的地位和他的忠义，足堪“书圣”之誉。

图片为颜真卿中期楷书代表作《东方朔画赞》。

,把王羲之从书圣座位上请下来，让颜真卿上。这样才能服众。撇开祭侄稿，争座位帖也能秒杀其它“天下九大行书”。裴将军，祭伯父文，三表帖……都是雷人之作。楷书更不用讲，一直是雄贯古今的……,颜真卿勇于创新，将楷书发展到一个新的高度，被尊为“颜体”， 行草书方面，开创了和二王书风迥异的“颜行”。,小编的评价中肯，只是把东方朔画赞和大唐中兴颂弄错了。,历史上能称得上书法家的人都值得尊重，虽风格各异，却个个美不胜收。只是而今眼目下的所谓书法家，书法大师只为出名卖钱而写书法，而又尽出机巧，专营而失其本真，却实难恭维。,各有所爱，不同人有不同的观点、即使同一个人，不同年龄段也会有不同看法。今天你喜欢颜体，十年、二十年后，也许就变为二王了。,读你这篇文章，足使舒适一天。,王羲之应该改称“书仙”，颜真卿做“书圣”,我很喜欢习练颜体书法，更敬佩其人品。颜体有特色，又大胆创新，但说到尽善尽美则较二王有欠缺。,书圣只有一个，在东晋，他叫王羲之！,笔者有误，此图应为颜真卿楷书东方朔画赞,当然了。 楷书非颜莫属。,论气节情怀品格颜应为书家之圣人,颜字虽高，只是通向魏晋书体的基础。