浙派篆刻开山祖师，位列西泠八家之首-篆刻家丁敬的故事

从清朝中后期开始，金石学和篆刻突然兴盛起来，并吸引了一种文人参与创作。在这样的背景之下，一些大家熟悉和喜欢的篆刻家们脱颖而出，”西泠八家”便是其中的佼佼者。其实一开始是只有”西泠四家”的说法的，后来又陆续加入了陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛和钱松四人。今天的这位丁敬绝对是篆刻界的大神级人物，他不仅是西泠八家之首，更是”浙派”这一影响深远的篆刻门派的开山祖师。

篆刻艺术也会根据风格、地域等方面的不同而分为不同的门派，大概有十几个门派，在这些派别当中，”浙派”绝对称得上是最有影响力的篆刻流派之一了（与皖派并称清代最主要的两大流派）。自清代乾隆年间祖师丁敬于钱塘创立以来，浙派已有200多年的历史，影响深远。小编在第一次讲篆刻的文章中就有讲过，吴昌硕在学篆刻的时候就是从”浙派”入手的。”浙派”的特点是讲究刀法，善用切刀，方中有圆，苍劲质朴，古拙浑厚，别具面目。简单了解了”浙派”后，接下来我们就来说说丁敬这个人。

丁敬生于康熙三十四年，字敬身，号砚林，又有钝丁、清梦生、梅农、丁居士、玩茶翁、龙泓山人、砚林外史、胜怠老人、孤云石叟、独游杖者等别号。虽出身贫苦，但工书能诗，精于鉴赏，收藏颇丰。著有《武林金石录》、《龙泓山馆诗钞》、《砚林集拾遗》、《龙泓山人印谱》等。生活虽然清苦，但丁敬却能乐在其中，反而并不愿意去做官。在乾隆元年曾举”博学鸿词”科（由各地的地方官和士绅推举本地公认有学识、有名望的名士）却不赴而归，在江干市肆酿酒为生。清代学者袁枚赞其”世外隐君子，人间大布衣”。

丁敬从小便展现出了对金石和篆刻的浓厚的兴趣。尽管从小家境贫困，家人还是因为他热爱学习而送他到私塾读书。随着时间的流逝，丁敬读的书也越来越多，但是他读的书并不是参加科举考试需要读的”正经书”（类似今天的教科书）而是金石研究方面的书。成年后，赴苏州拜书法家何焯为师，开始了自己的篆刻生涯。

如果说丁敬小时候的”穷”是因为家境，那么他成年后的”穷”这完全是他自己心甘情愿的选择了。在一些人看来，富有就基本上等于成功。而在丁敬看来却并非如此，无论是做官也好还是成名也好，都不如平静自在的生活。既不愿做官，也不愿意出售自己的书画篆刻作品的丁敬是如何维持生活的呢？其实，他是靠着卖酒的生意来维持生活的，一边卖酒一边做自己喜欢的事，日子过得平淡而不失趣味。

丁敬极富才华又喜欢与其他文人墨客交游，”扬州八怪”中的金农和汪士慎都是他的好友。他几乎将一生的精力和财力都用在了金石、篆刻和书画上面。他在篆刻上取得的成就是最突出的，他的篆刻特别讲究刀法，常用切刀、碎刀表现笔意，融入隶楷趣味，布局推陈出新，在篆法、章法、刀法三方面都有自己独创性的建树。由他创立的浙派与柔美流畅的皖派不同，以古朴雄健的风格著称。因风格独特，印谱被海内奉为圭臬，日本名士也以高价购买。

,丁敬切刀开浙排