南博藏傅山真迹：行书《七绝诗》、草书《右军大醉诗》-好字无忧

傅山，山西阳曲人，明清间著名医学家、书法家。他出身书香门第，自幼颖悟，熟读经书，过目成诵。他曾以学业精湛、赋性刚直而得时任山西提学的袁继咸器垂，并受业门下。崇祯九年(1636年），袁氏被阉党人诬告，蒙冤入狱，傅山率诸学子赴京为袁师鸣不平，三上讼书，伏阙陈情，所幸袁氏终得昭雪。经历了此番的官场险恶，傅山便无心仕途，然此义举却颇得时人称赞。明亡后，傅山成为前朝遗民，亡国之痛使他几不欲生，有诗云： “ 三十八年尽可死，栖栖不死何复年” 。为表示对清廷剃发的反抗，他出家为道，道号“真山” 。他“黄冠装，衣朱衣” ，又称“米衣道人” ，朱衣者，朱姓之衣，即暗含对前朝的无限眷恋。可见，傅山出家并非出自本心，而是以此作为忠君爱国、反清复明的寄托与掩护。顺治十一年（1654 年)，傅山因宋谦策划反清案而牵连入狱，面对严刑逼供，他毫无惧色，拒不招供。后来在好友的帮助下，所幸以“傅山的确诬报”而获释。出狱后的傅山没有停止对满清的反抗，一方面再谋反清，另一方面砥砺学问，当然，随着清朝的逐步稳固，复明大事也渐无指望。面对国破家亡，没有了归宿感的他曾在诗中无奈地自嘲：“太原人作太原侨”，其字号“松侨”、“侨黄”等。康熙十七年(678年)，清廷为了笼络人心，安抚前明遗老，“诏举鸿博”，傅山因博学广识而被地方官推举，对此他卧床称病，毅然回绝。最后无奈还是被强行抬床赴京，在距京城二十里时，他誓死不入，至于朝廷以示恩宠给他加封的“内阁中书”傅山致死都没承认过。

傅山生逢乱世，终身布衣。他徜徉于佛道之间，寄情于诗翰之内，精研医术，潜修书法，终身成就了一位伟大的医学家和艺术家。

傅山的狂草秉真性情，强调气势，与明代徐渭、王铎等大草相接近，但在大气磅礴上更胜之。傅山不仅是个创作家，还是个理论家，他的出现具有划时代意义。在理论上，他提出“四宁四毋”，即”宁丑毋媚、宁拙毋巧、宁支离毋轻滑、宁直率毋安排”，可谓扫荡元明书法的偏狭精巧趣味而走向广博的境界。

一、傅山行书《七绝诗》：

《七绝诗》，行书，傅山，轴，绫本，纵174.4厘米，横50.8厘米。南京博物院藏。

傅山行书《七绝诗》立轴

傅山的行书不拘泥于成法，面貌也很多烊，但总的来说，可以分为两类：一类以圆笔为主，所用笔法为中锋和提按，极少顿挫和转折；另一类则以方笔为主，所用笔法为侧锋和绞转，而极少平动。但不管是哪一类，其笔画都很舒展，结字都很大气，均无摆放、造作之态。以此衡量，此作当属前一类。作品用笔圆转，线条缠绕，但笔路清晰。结体呈纵势，撇捺大开大合颇有黄庭坚行书之趣昧。

傅山行书《七绝诗》放大赏析：

释文：常时随雨夏随风，来往昆仑石室中。水玉寒煎解酒困，酏颜飞作早霞红。傳山书。