深得邓石如篆刻精髓，开创一代篆刻流派的清代书法大师

吴熙载《篆书吴均“与朱元思书”四条屏》

晚清著名书法篆刻家吴让之为邓石如艺术流派的发扬光大者,深得邓氏以隶书的笔法作篆书的奥诀,字法精熟,结体工稳,运笔爽畅,收笔处往往刷出,动势较强。他践行了邓石如”印从书出”的思想,其治印集合其篆书特点,以石带纸,以刀带笔,达到了刀笔相融,使书印合一的表现有了崭新的境界,让书的意味在印章的方寸之间有了更大的容量。

吴熙载《陆机演连珠篆书四条屏》纸本 155×40cm 西泠印社藏

清代中晚期，因避文字之狱，许多文人、学者和艺术家转而投身于文字学和金石碑版的考证研究中，致使学篆之风日盛。包世臣为清代学者、书法家书法理论家，于嘉庆七年结识邓石如，得邓氏真传，吴让之拜包为师学习书法。

吴熙载《篆书四屏》纸本篆书 125×27.5×4 湖南省博物馆藏

邓石如是清代碑学的第一人，其“篆书笔笔从隶出”，一扫清代前期一味模仿李阳冰而日趋低俗僵化的旧习，使日益衰落的篆书又获得了新生。主张“印从书出”，“以汉碑入汉印”，将多种篆书风格引进篆刻，从而打破了汉印缪篆的一统天下，形成其独特的篆法特征，为开创篆刻新风貌奠定了基础。吴让之深得邓氏以隶书的笔法作篆书的奥诀，字法精熟，结体工稳，运笔爽畅，自出新意并加以强化，是皖派书家中弘扬和普及邓石如篆书最卓著者，使皖派风格向前大大发展了一步。

吴让之篆刻作品欣赏

吴让之的篆刻艺术也深得邓石如之精髓，他在３０岁的时候第一次见邓石如篆刻，敬佩不已，达到了“尽弃学而学之”“笃信师说，至老不衰”的程度。他一生治印极为勤奋，作品数以万计，在广泛学习邓石如的基础上，自出机杼，风格独具。

吴让之的刀法能在学习前人基础上大胆创新，特别是在以书入印方面，进一步发展了邓派印。吴让之的篆刻在字法上多以圆转流畅的小篆入印，更加突出了篆法舒展凝练，将用笔的轻重、缓急和体势的方圆于刀下给以充分的表现。可见他在师法邓石如的书法和篆刻艺术中不断完善自我，具有很长的创新精神。

“印从书出”，主要指印章中的文字线条应具有书法中用笔用墨的特点，应具有书法家的个性。如果将篆刻的表达手法分为四个部分：字法、章法、刀法、篆法，其中字法是最具个人色彩的因素，字法往往决定章法、刀法、篆法的选择。

吴让之篆刻作品欣赏

吴让之精研邓石如的篆刻，《吴让之印存》自序云：““让之弱龄好弄，喜刻印章，十五岁乃见汉人作，悉心摹仿十年。凡拟近代名工，义务求肖乃已。又五年，始见完白山人作，尽弃其学而学之。”“以汉碑入汉印，完白山人开之，所以独有千古。”指出了邓石如成功之处在于融“彝器款识以尽其变，汉人碑额以博其体”。

吴让之践行邓氏“印从书出”理论，他宣称：“刻印以老实为正，让头舒足为多事。”这是其印风的自我概括。篆刻驱刀如笔，使转自如，迅疾圆转，痛快淋漓，率直潇洒，方中寓圆，刚柔相济；势劲健，舒展飘逸，婀娜多姿。尽展自家篆书委婉流畅的风采，无论朱文白文均功夫精熟，技术上已如庖丁解牛，得心应手，强烈地表现出篆书的意韵，轻松隽永，有一种不经意的气度，直达书印合一的神境。吴缶老赞曰：“风韵之古隽者不可度，盖有守而不泥其迹，能自放而不逾其矩。