乾嘉学者翁方纲的书法厚重古雅，浸润着“学者气”和“书卷气”

翁方纲(一七三三—一八一八)，字正三，号覃溪，北京人。乾隆十七年(一七五二)进士，曾任江西、广东、山东学政，官至内阁学士，是乾嘉时期的著名学者，诗人、书法家，一生著作等身。

清代翁方纲画像

在书法上，翁方纲学苏轼、米芾，书法苍劲古雅又不失灵动。但是有一种观点认为他过于拘谨而缺乏新意。实际上，在清代中期的书家当中，翁方纲并非一味泥古、崇古而不知变通者。

翁方纲 宋拓王允本兰亭序跋 故宫博物院藏

经过毕生的临古、摹古实践，晚年的翁方纲力图跳出绳墨，营造自家面貌。他在嘉庆十二年(一八○七)临米芾《西园雅集图记册》的题跋中写道：“余生平书是记计百余本，总拘于米家面目，无复本家面目，而半老神味反不能肖。今岁重邀鹿鸣恩宴，先后同科及诸故旧、诸友人日相会于余斋，亦可谓余生平第一庆幸之事也！友人曹子庆余，精神之健，并谈及米老既耋，复小楷书是记。噫！余衰矣，不能复续是记矣，独不能即是记而临之乎？因提笔效之，纯用本家面目，似颇得米老神味，亟取余家藏素摹本对之，如二家书矣。友人曹子，以为与右军、南宫相伯仲，是诚虚誉。若谓生平摹是记，运以脱化之笔者，是尤存心堪自信者耳。”

这种转变对以学问立身的他来讲是难能可贵的，也让我们看到乾嘉学人对待书法的另一种洞达和变通的心态。

翁方纲 鲜于枢楷书老子道德经卷跋 故宫博物院藏

翁方纲是乾嘉学人中的一员，以其为切入点，深入这个群体是一个有意思的课题。乾嘉时期的学者们普遍认为书法是“小技”“小道”，不足为学，但在书法上却均有不俗的成就。这有时是一种矛盾，他们明明对书法兴趣浓厚，却始终不愿正视它。

翁方纲 行书轴 小莽苍苍斋藏

相比而言，翁方纲则能突破这个局限，他并不忌讳讨论书法，在汉学与宋学的对垒中，他看重“义理”，主张调和汉宋；在书法上，他虽也以此为“小技”“小道”但同时也认为“其精义可以入神”；对待金石学，他重视拓本的存字、笔画，认为“不为书法而考金石，此欺人者也”。

翁方纲 隶书七言诗轴 河北省博物馆藏

从翁方纲的作品中，我们既能看到古代书法传统的烙印，亦能感受到深厚的“学者气”和“书卷气”，这种气息与乾嘉学人整体的书法风貌是相合的。

翁方纲的论书思想以“质厚”为尚，终求脱化，这与乾嘉学人“论书以古为尚”“当为古人子孙，不当为古人奴隶”的书法思想亦能贯通。作为学人，他的书法中彰显着一种宁静、质朴之气，一点一画就像在学问的濡养中生发而来，有着深厚的文化积淀。

翁方纲 诗文杂录轴 故宫博物院藏

乾嘉一代的学者，在以学问为本，以书法为余事的思想下创造出的这种风致，无意间提升了书法的文化品格，使之脱离了点画技法的表层讨论，而进入一种形而上的范畴。学问与书法的关系尽管有时不太容易说清，但翁方纲的书法实践却为我们提供了范例。这也正是我们研究翁方纲的其中一个意义所在。

内容整编自：席乐、卢玉珊《嗜古之癖 淳厚雅逸——清翁方纲的生活、社交与书法》《荣宝斋》2019年9月刊，感谢作者及杂志提供资料，如有问题私信联系