楷书鼻祖三国时期著名书法家钟繇的故事及书法成就-好字无忧

钟繇是三国时期著名的政治家和书法家，政治上一生建功无数，书法上更是取得了非凡的成就。钟繇擅长写篆、隶、行、草等多种书体，在书法方面颇有造诣，在楷书方面的成就尤其突出。钟繇所处的时期，正是汉字由隶书向楷书演变并接近完成的时期。钟繇在这个演变过程中继往开来，起了有力的推动作用，首创楷书，被后世尊为“楷书鼻祖”。钟繇对后世书法影响深远，王羲之等人都曾经潜心钻研钟繇的书法。钟繇和东汉的张芝被人合称为“钟张”，又与东晋书法家王羲之并称为“钟王”，在中国书法史上有相当重要的地位。南朝庾肩吾将钟繇的书法列为“上品之上”，唐张怀瓘在《书断》中则评其书法为“神品”。

钟繇在学习书法艺术时极为用功，很小的时候跟随刘胜在抱犊山学了三年书法，后来又学习曹喜、刘德升等人的书法。据唐代张彦远《法书要录·笔法传授人名》说：蔡邕受于神人，而传与崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之。可见，钟繇是蔡邕书法的第二代传人。钟繇一生有三十余年时间都在集中精力学习书法，在学习过程中，不分白天黑夜，不论场合地点，有空就写，有机会就练。与人坐在一起谈天，就在周围地上练习。晚上休息，就以被子作纸张，结果时间长了被子划了个大窟窿。见到花草树木，虫鱼鸟兽等自然景物，就会与笔法联系起来，有时去厕所中，竟忘记了回来。这说明了钟繇的书法艺术确实是自己勤学苦练的结果。在苦练的同时，钟繇还十分注意向同时代人学习，如经常与曹操、邯郸淳、韦诞、孙子荆、关枇杷等人讨论用笔方法问题。

钟繇还给后人留下了重要的书法理论，史书有记载。卫恒《四体书势·隶势》载钟繇语曰：“鸟迹之变，乃惟左隶，(益蜀)彼烦文，从此简易。焕若星辰，郁劳云市”，此语见于《初学记》，内容主要谈隶书的演变及其笔法。张彦远《法书要录》收有梁武帝《观钟繇书法十二意》，所谓十二意指平、直、均、密、锋、力、轻、决、补、损、巧、称。主要也是指用笔方法、间架结构等。

遗憾的是钟繇的亲笔作品并没有流传下来，到了东晋时期，他所有的作品都消失于世。我们现在所看到的都不是钟繇的真迹，而是后人临摹的作品。他所有的书法作品中，具有最高艺术性的便是“五表”，也就是《宣示表》、《荐季直表》、《贺捷表》、《调元表》、《力命表》。其中《宣示表》是王羲之临摹钟繇的作品。由于王羲之书法水平极高，他临摹的钟繇的书法作品应该很接近真迹。通过王羲之的《宣示表》我们可以对钟繇的书法有所了解。

下面重点介绍钟繇的五表：

01、《宣示表》是著名的小楷法帖，原为钟繇所书，真迹不传于世。只有刻本，一般论者部认为是根据王羲之临本摹刻，始见于宋《淳化阁帖》，共18行。此帖较钟繇其他作品，无论在笔法或结体上，都更显出一种较为成熟的楷书体态和气息，点画遒劲而显朴茂，字体宽博而多扁方，字的捺脚有浓重的隶书波磔意趣，极为古雅，充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征。此帖风格直接影响了二王小楷面貌的形成(从《黄庭经》《乐毅论》《洛神赋十三行》等就可看出)，进而影响到元、明、清三代的小楷创作，如赵孟、文徵明、王宠、黄道周等。更具历史意义的是，此帖所具备的点画法则、结体规律等影响促进了楷书高峰——唐楷的到来。因此，钟繇《宣示表》可以说是楷书艺术的鼻祖。

02、《荐季直表》钟繇《荐季直表》书于魏黄初二年(221)，楷书，书时钟繇已七十高龄。此表内容为推荐旧臣关内侯季直的表奏。原墨迹本于1860年英法联军焚掠圆明园时为一英兵所劫。后辗转落入一收藏家手中，又被小偷窃去埋入地下，挖出时已腐烂。幸有一照片留存。明代刻入《真赏斋帖》，清代刻入《三希堂法帖》，列诸篇之首。《三希堂法帖》虽也从原墨迹入手，但为了适应石块规格，将远行挪动，使其最具魅力的“行间茂密”精神受到损害，故不足为据。此墨迹较《贺捷表》刻本笔画较肥，书写更加自然，没有后世书家那种有意为书的人工气。

03、《贺捷表》又名《戎路表》、《戎辂表》，东汉建安二十四年（219）钟繇六十八岁时写。内容为得知蜀将关羽被杀的喜讯时写的贺捷表奏．此系最能代表钟书面貌的一帖。《宣和书谱》说：“楷法今之正书也，钟繇《贺克捷表》备尽法度，为正书之祖。”看此帖，其字尚未脱尽隶书笔意，但已属楷体。徐邦达先生认为，此帖的体即羊欣在《采古来能书人名》中所提到的“八分楷法”。此帖“获”字的末笔，“舍”字的第一、二笔等，隶字的特点都还十分明显。钟繇的字以书写自然，风格古朴，以及章法结字的茂密幽深著称。这些，在此帖中都可约略见到。