「愙斋书法」风靡国展的赵之谦行书，怎么欣赏？-好字无忧

赵之谦是晚清时期最为知名的书法篆刻家、画家，在书法上，他四体兼善，篆、隶、行、草，无不旁通，承继阮元 (1764—1849)、包世臣 (1775—1855) 碑学传统，开一代新风。对于赵之谦而言，后世的研究者多关注于其篆隶而忽视其行书。实际上，赵之谦存世最多的便是其行书。

赵之谦的早期行书，实际上受两方面影响，一方面，其所孜孜以求的科举考试必然是主要方向；另则，乾嘉之际兴起的碑学，虽未像康有为所述 “迄于咸、同，碑学大播，三尺之童，十室之祉，莫不口北碑，写魏体，盖俗尚成矣”，但经由阮元、包世臣等人的鼓吹，已是蔚为大观。赵之谦早期书法的浑厚，或许源出于此。

对赵之谦而言，其入手法帖即为颜字，唐、宋、元、明人的书法真迹亦时时临习。虽从赵之谦的存世书作中偶有不易觉察的黄庭坚之影响，然而从其自述而查，可知其取法黄庭坚是毫无疑问的。如其三十一岁时（1860）所书《入城临水行书七言联》，即可看到黄庭坚之影响。赵之谦学书的基础是当时流行的颜字及帖学。

或许科举的失利使其心中的抑郁之气得以爆发，对书法而言直接导致书法向碑派书法的转换，由正统向非正统的转换。

赵之谦初作魏书，实际上是以楷书笔意加上北碑字体结构而成，并未体现出明显的碑体书法的特征。行书亦多为行楷书。四十岁前后，赵之谦的北碑体行书浑厚质朴中见飘逸，臻于纯青，尤其大字书法，开始显现出碑派书法之影响。

对于赵之谦的书法，历来褒贬不一：誉之者称其融合碑帖，开一代新风；贬之者谓其书法 “糜弱” “流丽”。

康有为云： “赵撝叔学北碑，亦自成家，但气体糜弱。今天下多言北碑，而尽为靡靡之音，则赵撝叔之罪也。”

沙孟海在《近三百年的书学》亦云: “把森严方朴的北碑，用宛转流丽的笔子行所无事地写出来，这要算赵之谦第一副本领了。”

实际上无论是康有为，还是沙孟海，在清末民初碑学大行之时， “糜弱” “流丽” 都不是好的评价，这与碑派书法追求的雄强大气、质朴自然相背。将 “糜弱” “尽为靡靡之音” “流丽” 归罪于赵撝叔，究其原因，皆因其书法的笔法、审美与碑学所提倡的书学思想有较大差异，且在后世的影响巨大。

从阮元的《南北书派论》和《北碑南帖论》为清代碑学的中兴竖起了第一面鲜明的旗帜，到包世臣的《艺舟双楫》确定了碑派书法的技法理论以及审美原则，再经由《广艺舟双楫》的鼓吹挟带康有为政治上的影响，碑学在清代大盛，几近于一统书坛。碑学书法在审美上提倡厚重、大气、生拙；在技法上提倡 “用逆用曲” “中实气满”。但在赵之谦的行书中，并非一味地使用 “用逆用曲” 的技法，帖学、碑学的笔法都有运用。