半生浮华半世僧，人间再无李叔同

李叔同先生，著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。

精戏剧，通音律，晓书法，知佛道。正可谓道尽了李叔同先生的传奇一生。李叔同先生可以说是博古通今的“通才”，其在音乐、戏剧以及美术领域上成就颇高，书法一隅也熠熠生辉。作为李叔同先生的学生丰子恺先生曾说：“书法是最高的艺术……艺术的主要原则之一，是用感觉领受。感觉中最纯正的无过于眼与耳。诉于眼的艺术中，最纯正的无过于书法，诉于耳的艺术中，最纯正的无过于音乐。故书法与音乐，在一切艺术中占有最高的地位。”

李叔同的书法自成风格，浑然一体，犹如他消瘦的身躯，给人一种孤独隔世之感。从字里行间让人不禁联想到他的生平。李叔同生于钟鸣鼎食之家，其父李世珍官至吏部主事，可谓家境殷实。李叔同是其父与五姨太所生的次子，家中的地位以及他自己的身份带来的种种遭遇，使他提前感受到了这个世界的人情冷暖，世间百态。半世浮华半世僧，可以说，李叔同先生的书法不仅仅带来了不一样的审美趣味，还是一种与世无争、清心寡欲的境界。

书法一途，重在心平气和，静而不躁。笔下字迹，能够显示出一个人真正的修养与境界。评价书法作品的好与坏，不如说是探究一个人的修为高低。在现代化社会中，能够做到像李叔同先生这样心平气和、与世无争境界的人，恐怕屈指可数。浮躁，是现代社会中的一个显著的特点，精神信仰的坍塌，拜金主义、以及一切功利行为带来的这种浮躁，是这个社会其中的一种多发且常见的病态。

争名逐利、一味苛求书法的美观的行为与浮躁逐名的心态往往相伴而生。字，原本是作为表情达意的符号出现。弘一法师经历人间百态，最终皈依佛门。“事了拂衣去，深藏功与名”是弘一法师皈依佛门前的真实写照。书法除了要求将字写好，更重要的是表情达意。弘一法师显然更看重后者，而不是炫耀自身的书法的绚丽和美观。没有了这样心态，是达不到这种境界的。