书法人都很羡慕 20世纪十大书家评选中 他是唯一靠楷书入选的

上个世纪曾发起过一次“20世纪十大书家”的评选活动，在选出的“20世纪十大书家”中，弘一的特点格外明显：

63年的人生，从李叔同到弘一，他所经历的人生剧变与角色转换目不暇接，就像一幕幕情节曲折的连续剧。

弘一法师的友人夏丏尊说：“综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而以倾心西极，吉祥善逝。”

在“十大书家”中，他是唯一的僧人。他的弟子丰子恺认为，弘一法师从“物质生活”，到“精神生活”，再到“灵魂生活”，一层一层地走完了三层楼。

在二十世纪的文艺家中，弘一法师是一位罕见的通才和奇人，除了书法，他还在新文艺的多个部类成为先驱者，在音乐、戏剧、美术、诗词和艺术教育方面表现出色。

中国文化的地域研究因为牵涉乡土情感。但是不可否认，至少到明清之后，文化南移趋势已经比较明显，文艺家多半来自秦岭——淮河以南的中国南方。

十大书家中，只有两位是土生土长的北方人：于右任出生于书法遗存极为丰富的陕西，弘一法师则来自正在膨胀中的通商口岸天津。弘一祖籍浙江，但是他不仅出生于天津，而且在那里一直生活到成年。

其他几位，均是南方人：康有为生于岭南，吴昌硕、林散之、毛泽东、沙孟海、谢无量、齐白石则来自长江流域，只有沈尹默略有特别——他生在陕西，但一直自视为浙人，他将陕西视为其父辈的游宦之所。

人生曲折、涉猎丰富或可带来与众不同的声望，要想赢得专业领域的认可，还需要书法上的专业成就。

我们聚焦书法，发现弘一仍然是一个例外：

这是令人惊讶和难以想象的。其它书家一般都在两个以上的书体中表现出色，有的甚至创作出面目繁多的风格式样。

在魏晋小楷、北魏楷书、唐代楷书这三个高峰之后，绝大多数书法家都将楷书视为登堂入室的进阶或者炫耀功力的手段，而很少将楷书列为终生目标的。人们对楷书的突破普遍丧失了信心，也失去了兴趣。

弘一法师早年曾经广泛临摹过多种书法经典，作品面貌多种多样，但是晚年的他出以示人的通常就是楷书，或者稍微带有一点行书意味的行楷书，基本上都是一种风格模式。而仅仅凭着这么一种看家本领，他居然荣膺“十大书家”之列。

笔者认为：这并非书法专家们的集体误判，而是因为他的书法独一无二，独辟蹊径，高蹈绝尘，赋予人们独特的美学魅力与创造启迪。

对“瘦”与“寂寞”两个概念，著名学者朱良志道出了他的细致感受与精彩分析。朱良志说：“瘦，如留园冠云峰，孤迥特立，独立高标，有野鹤闲云之情，无萎弱柔腻之态，如一清癯的老者，拈须而立，超然物表，不落凡尘。”

在另一处，朱良志谈到“寂寞”：“中国绘画的寂寞境界表达的活泼，不是看起来‘活’，而是让世界‘活’。不是画出一个活的世界，那是物质的，而是通过寂寥境界的创造，荡去遮蔽，让世界自在活泼。”

理解了朱良志的论述，就领会了弘一书法的意境；或者反过来：先感受弘一书法的趣味，然后就比较好接受朱良志的论述了。

,写书法，真的很羡慕这种境界
,和启功一样，以气韵取胜