国诠，因《善见律》而传名后世，生平谁人知？

写经体，一种特殊的小楷书法，最为闻名的当数《灵飞经》。《灵飞经》是不是钟绍京所书，尚有争议，很多人认为是普通经生所书。经生，以抄佛经为职业。敦煌莫高窟中留存下来的许多经书，都是他们的作品。然而，很少有留下抄写者名字的。国诠，则是少有的在经书中明确留下抄经者名字的。对于国诠，只知道他唐太宗时人，贞观时期(627-649)经生。人们从《善见律》经卷末尾“贞观廿二年十二月十日国诠写”知道是他奉皇帝之命抄写经文，别的一无所知。

写经体，因其特殊用途， 在佛家和书家的共同参修中得到了艺术上的升华，是一种独特的文化。写经不同于普通书法，因为是给学习佛法的人来阅读，所以要求工整，通篇字体均匀，忌信手为之，有违佛法庄严。经生，在长期的抄写生涯中，技艺娴熟，作为职业大致分为官方和民间两类。像国诠这样能在历史长河中留下名字，受皇帝之命抄经的，甚至《善见律》后还有阎立本题跋，足以说明其一定是官方抄经人中佼佼者了。对比隋唐时期的经卷可以发现，许多经书结体和笔法相近，可以猜想，抄经有一定的规范要求、代代相传的。有研究者认为，”经生体”的书写者属于不同阶层的人员，他们中有政府中的官员，寺院培养的抄经手，还有一些是民间书家。

国诠《善见律》

他们在日复一日的劳作中，创造出多姿多彩的优秀作品，为我们留下了宝贵的财富。

今日的我们，只能在欣赏这些书法作品中，想象国诠当年诚心端坐，满怀恭敬地书写着，乃至遥想盛唐景象……