书法文化：带你了解孙过庭传世千古的墨迹——《书谱》

孙过庭，名过庭，字虔礼。唐朝书法家，书学理论家。官右卫胄参军，一说官率府录事参军。工楷、行、草，师法二王。

宋米芾以为唐草得二王法者，无出其右。他出身寒微，在“志学之年”，就留心翰墨，学习书法，专精极虑达20年，终于自学成才。到了40岁，才做了“率府录事参军”的小官，因操守高洁，遭人谗议而辞官。辞官归家后他抱病潜心研究书法，撰写书论，可惜未及完稿，孙过庭因贫病交困，暴卒于洛阳植业里之客舍。

唐初大诗人陈子昂曾为他作《率府录事孙君墓志铭》和《魏率府孙录事文》，说“元常（钟繇）既殁，墨妙不传，君之遗翰，旷代同仙”。把孙过庭比为三国时的大书法家钟繇，可见他在唐初就很受推崇。

孙过庭“好古博雅，工文辞，得名于翰墨间”。他擅长楷、行、草诸体，尤以草书著称。孙过庭传世书迹有《书谱》《千字文》和《景福殿赋》三种，都是草书墨迹，其中成就最高、影响最大的要数《书谱》。

《书谱》，墨迹本，孙过庭撰并书。书于垂拱三年，草书，纸本。纵27.2cm，横898.24cm。每页纸16至18行不等，每行8至12字，共351行，3500余字。衍文70余字，“汉末伯英”下阙30字，“心不厌精”下阙30字。

《书谱》在宋内府时尚有上、下二卷，下卷散失后，现传世只存上卷。孙氏在数十年的书法实践中，认为汉唐以来论书者“多涉浮华，莫不外状其形，内迷其理”。因撰《书谱》一卷，于运笔详加阐述，故唐宋间亦称为《运笔论》。《书谱》真迹，流传有绪，原藏宋内府，钤有“宣和”“政和”。宋徽宗题签。后归孙承泽，又归安岐，后归清内府，旧藏故宫博物院，现藏台湾，俗称真迹本《书谱》。

《书谱》是中国书学史上一部划时代的书法论著，孙过庭在书中提出他著名的书法观：“古不乖时，今不同弊”，为书法美学理论奠定了基础。孙过庭在书法艺术上的成就是与他在书法理论上的成就相媲美的。孙过庭书法，上追“二王”，旁采章草，融二者为一体，并出诸己意，笔笔规范，极具法度，有魏晋遗风。