文/一者
话说李隆基即位后，干了一件事，用隶书亲自抄写了孔子的《孝经》，并刻碑以示天下，这就是著名的“石台孝经碑”，被写入了中国书法史。
西安碑林 《石台孝经》
《石台孝经》刻于唐玄宗天宝四年（公元745），是唐玄宗李隆基亲自作序、注解并书写。李亨篆额。高620厘米，共4面，每面宽120厘米。书法工整，字迹清新，秀美多姿。此碑由四块黑色细石合成，方额、盖石、顶上等均做了非常艺术化的处理，碑下有三层石台阶，故称《石台孝经》，该碑先保存于西安碑林博物馆中央位置，被誉为“西安碑林第一碑”该碑有如此高的地位，渊源有三一该碑是西安碑林第一迎客碑，二该碑集三帝于一身，碑文是“圣人”孔子所撰《孝经》；唐玄宗以隶书抄写；由唐肃宗题写碑额。”石台孝经碑造型极富特色，称得上是西安碑林中形制最气派的一方顶天立地碑。
《石台孝经》原碑
该碑留下了两位帝王的四种字体，李隆基以隶书写就，并亲自作序，记录了唐时期盛行的“以孝治天下”的思想，该碑也折射了李隆基与杨玉环的千古爱情佳话。
唐玄宗李隆基
李隆基的确是一位多才多艺的有为青年，《旧唐书·本纪》记载李隆基“善骑射，通音律，历象之学，好图书，工八分章草，丰伟英特。”真是英才，不仅能书擅诗，还通晓音律，并善骑射，真是文武双全。其书法尤善八分、章草，在书法史上占有一席之地，在唐代那更不用说，有得天独厚的自身条件，是著名的帝王书家之一。宋书法大家黄庭坚称：“玄宗书斑斑犹有祖父之风”。
唐窦臮《述书赋》云：“开元应乾，神武聪明，风骨巨丽，碑版峥嵘，思如泉而吐风，笔为海而吞鲸。”
传世的碑刻有《纪泰山铭》《石台孝经》，楷书有《赐虞正道勅》，行书有《盖州刺史张敬忠勅书》与墨迹《鹡鸰颂》等。
唐玄宗《石台孝经》碑的美名还在于其背后的故事，原来唐明皇亲自书写这块碑目的是为了洗白自己。
诗人杜牧过华清宫，看到眼前景象有感而发：
长安回望绣成堆，
山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，
无人知是荔枝来。
快马绝尘，一路狂奔，沿途的百姓看到这狂奔的快马，以为传递的是十万火急的边关秘报，殊不知只有那美人的笑靥，知道是岭南的荔枝来了——我的美食来了，当然杜牧也知道那是运送荔枝的马，于是才有了这千古名诗。如此宝马良驹不是传递信息，竟然担负起了运输任务，就好比是“从前的车马很慢”时代的空运。宋代大文豪苏轼的“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，杨玉环在这遥远的北方同样也能吃到岭南的荔枝，最感谢的就是自己的男人，就是这位男人让盛世大唐倾倒在杨玉环的石榴裙下。
《石台孝拓本经》
单论爱情，唐玄宗称得上爱情专一的典范，为讨夫人的欢心，可谓费劲心机，为了爱妃的吃穿可以说是在所不惜。在吃上，为了让爱妃吃上新鲜的荔枝，专门开辟了从岭南到长安的运输通道——贡道。在穿上，为迎合爱妃喜欢华丽的服装的，成立了七百多人的团队，专门为她做衣服，为她服务的。这是何等的奢侈，随着玄宗对爱妃爱之愈切，奢侈之风越来越盛，大臣、贵族、宗室为了巴结皇帝，投贵妃所好，争献奇珍异宝，美味佳肴。
李隆基行书《鹡鸰颂》局部
这李隆基对自己的女人如此之爱？原来这杨玉环天生丽质，美貌绝伦，艳丽无双，究竟有多美，有白居易诗为证：
“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”
还有一个原因是这位“爱人”得来实属不易。原来这杨玉环之前是儿子寿王李瑁的妃子，唐玄宗宠妃子武惠妃病逝了，日夜寝食不安，总觉得缺点啥。后听人说杨氏美丽绝伦，日思夜想，茶饭不思。那高力知道此事后，一琢磨正是讨好的机会，灵机一动计上心来，就劝李隆基令各位皇子研读《孝经》，以启发寿王以孝道为重，献出玉环。李隆基对诸皇子解释说：
“孝之精义乃在于顺，顺者，以父母之愿为己愿，以父母之想为己想。”
希望寿王有所感悟。同时，高力士进一步谋划，令杨玉环自荐为道士。免去寿王妃的身份。天宝四年，玄宗立孝经碑后，诏玉环还俗，册封贵妃。这杨贵妃能歌善舞，颇得玄宗的欢喜，就想尽一切办法讨爱妃的欢喜，除了吃穿还专门修建的洗浴中心——华清池。
……
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
……
白居易的一首千古绝唱，成了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。一块书法碑刻愣是让玄宗洗白了身份，难不成那“脏唐”的美名是从李隆基带的头。
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