蔡襄的真性情，让人痴迷，让人醉

蔡襄，字君谟，汉族，福建路兴化军仙游县（今福建省莆田市仙游县）人[1]。北宋书法家、政治家、茶学家。蔡襄精于书法，学虞世南、颜真卿，并取法晋人。正楷端重沉着，行书温淳婉媚，草书参用飞白法，为“宋四家”之一。

蔡襄擅长正楷，行书和草书。其书法浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体。展卷蔡襄书法，顿觉有一缕春风拂面，充满妍丽温雅气息。沈括在《梦溪笔谈》中评论蔡襄的草书“以散笔作草书，谓之散草，或曰飞草，其法皆生于飞白，自成一家。存张旭怀素之古韵，有风云变幻之势，又纵逸而富古意。

蔡襄不仅是政治家、文学家、书法家，而且也是茶学家。他为官清正，以民为本，注意发展当地经济，为福建茶业及茶文化的发展作出了一定贡献。

上面蔡襄的介绍中介绍了蔡襄还是著名的茶学家，宋朝以后，福建的茶叶发展，功劳最大的，应该就是蔡襄了，蔡襄有很多关于福建茶产业的相关著作。而且自己也精于茶道。对陆羽的茶经也颇有研究。那么自古以来，茶与书法都是传统八雅的元素之一，都属于闲情雅致的生活状态。茶之“四谛”分别为：”和、静、怡、真” 。

和，是儒、佛、道所共有的理念，即世间万物皆由阴阳而生，阴阳协调，在泡茶之时，则表现为”酸甜苦涩调太和，掌握迟速量适中”。（在书法里，字的呼应关系与结构都存在阴阳互补的关系）

静，是中国茶道修行的必由途径。中国茶道是修身养性，追寻自我之道。书法亦是如此，追求书作大雅，必定先自正其身，方可养性。那么自我的真性情也是由静而发。蔡襄的书法精神表现的正式如此精彩的自我性情。在多年的从政和从茶事的道路上，蔡襄将茶道理论的精髓和书法理论的精髓融为一体，借助茶道的环境帮助书法的提升也是在情理之中的。

怡，是指茶道中的雅俗共赏、怡然自得、身心愉悦。真，是茶道的终极追求。就是真心、真情、真诚、真闲。 后面二个方面可以很直接的结合到书法中，放松心情，闲情雅致，只有这样才能抒发自己的真性情。这正是书法艺术创作之路最鲜明的写照啊。

,清高俊雅之士，文人洒脱趣味。,转发了,转发了