高清经典｜薛绍彭《杂书卷》

《杂书卷》 行草书，纸本，26.1×303.5 cm 台北故宫博物院藏 

此卷由四帖所组成，含《云顶山诗》、《上清帖》等，其中有诗作有信札，内容都涉及到四川的风物，是薛绍彭在四川作官时与友人倡和之作。

云顶山的云顶寺在四川广汉，此作书於建中靖国元年（1101），可知薛绍彭此时已入川為绵州梓潼路漕。

上清宫位在四川青城山上，始建於晋代，是著名的道教胜地。

左绵山在四川绵阳（今绵阳）北方。诗中“岳王楼”在绵州（今四川绵州东）西北，旧名“岳王台”，唐显庆中，太宗子越王贞為刺史时所建。

 薛稷（649-713）书“慧普寺”三字，方径三尺，笔画雄劲，在通泉寿圣寺聚古堂。且薛稷曾画鹤於通泉县署的屋壁后，故「通泉」应该是指唐代书家薛稷。“官奴”為王羲之《官奴帖》，米芾以王羲之《十七帖》等与刘涇易得《官奴帖》。另有一本双钩麻纸本，在王仲修手上，事见米芾《宝章待访录》。

刘涇，字巨济，一字济震，号前溪，简州安阳（今四川简州）人，神宗熙寧六年（1073）举进士，王安石荐其才。卒年五十八。涇为文务为奇怪语，好进取，多为人排斥。  

  李东阳题卷首

释文：云顶山诗。山压众峰首，寺占紫云顶。西游金泉来，登山缓归轸。昨暮下三学，出谷已延颈。山名高剑外，回首陋前岭。躋攀困难到。赖此昼亦永。巍巍石城出。步步松径引。青霄屋万楹。下俯二川境。玉垒连金雁。西轩列阡。軫。畛。青城与岷峨。天际暮云隐。少城白烟里。水墨淡微影。江流一练带。不復辨渔艇。东惭梓潼隘。右憙锦川迥。盘脱陁石不转。枯桒弄芒颖。四更月未出。蕙帐天风紧。客行弊帤垢。到此凡虑屏。暂时方外游。聊愜素心静。明朝武江路。拘窘逐炎景。建中靖国元年。七月二十四日。翠微居士题。上清连年。实享清适。绝尘物外。皆自製亭名也。录示诗句。未见佳处。想难逃老鉴也。旧稿不存。尚可记忆。雨不湿行径。云犹依故山。看云醒醉眼。乘月棹回舟。水上三更月。烟中一叶舟。寒临重阁迥。影带乱山流。暮烟秦树暗。落日渭川明。平林暎日疎。野草经寒短。霜乾叶飘零。石出水清浅。官冷繫怀非吏事。地偏相访定闲人。一马春风过微雨。竹閒归路静无尘。鸥鷺惊飞起。秋风菱荇花。一径入中渚。坐来唯鸟啼。水云生四面。常恐世人迷。绿径无行跡。苍苔露未晞。曾梦春塘题碧草。偶来雾夕看红蕖。无人云闭户。深夜月為灯。晓露凝芜径。斜阳满画桥。不眠听竹雨。高卧枕风湍。桥横云壑连朝度。雨暗灯窗半夜棋。微波拂凉吹。淡烟生远树。天寒湘水秋。雨暗苍梧暮。乘月多忘归。往往带霜露。自然鸥鸟亲。自与渔樵遇。去意已轻千里陌。深柸难醉九回肠。灞陵叶落秋风里。忍对霜天数雁行。已上虽粗记。然全章皆忘矣。语固未佳。要之亦平生经心一事。老友必怜其散落。便风早以為寄也。绍彭再拜。更有第三编。亦不见。来信不言及。必不在彼。不知失去何处。如何如何。左绵山中多青松。风俗贱之。止供樵爨之用。郡斋。不。僧剎。不见一本。余过而太息。辄讽通守晋伯移植佳处。使人知為可贵。东川距绵百里餘。入境遂不復有。晋伯因以為惠。沿流而来。至此皆活。作诗述谢。并代简师道史君。绍彭上。越王楼下种成行。濯濯分来一苇航。偃盖可须千岁榦。封条已傲九秋霜。含风便有笙竽韵。带雨偏垂玉露光。免作爨烟茅屋。下。底。华轩自在拂云长。通泉字法出官奴。日日临池恨不如。双鲤可无轻素练。数行唯作硬黄书。乡关何处三秦路。马足经年万里餘。多谢玉华宫畔客。新诗未觉故情疎。和巨济韵。临池通泉。為如字韵牵。非寔事也。不笑不笑。

薛绍彭，生卒年月不详，长安（今陕西西安）人，北宋书法家，宋神宗时人。字道祖，号翠微居士。恭敬公薛向之子，以翰墨名世。自谓河东三凤后人。官至秘阁修撰，出为梓桐槽。时以翰墨名世，善品评鉴赏。与米芾为友，每以鉴定相尚，得失评较。曾刻孙过庭《书谱》传世，后人推为精本。米芾尝言：“薛绍彭与余，以书画情好相同，尝见有问，余戏答以诗日，”世言米薛或薛米，犹如兄弟或弟兄。”工正、行、草书，笔致清润遒丽，具晋、唐人法度，历来书家对其评价甚高。与米芾齐名，人称“米薛”。

宋高宗《翰墨志》云：“苏、黄、米、薛笔势澜翻，各有趣向。”

元虞集《道园学古灵》云：“米元章、薛绍彭、黄长睿方知古法，长睿书不逮，唯绍彭最佳。”又云：“南渡后言墨帖多米氏手笔，而薛尤雅正，《禊帖》临帖最多，出其手必佳物，然世亦鲜矣。”

元赵孟頫云：“道祖书如王、谢家子弟，有风流之习。”又云：“脱略唐、宋，齐踪前古，岂不伟哉！”又云：“薛书诚美，微有按模脱击之嫌。”明危素云：“超越唐人，独得二王笔意者，莫绍彭若。”

明张丑云：“薛书紧密藏锋，得晋、宋人意，惜少风韵耳。”又云：“法度森严，变化较少，品在海岳翁下。要非刘泾、吴说所能梦见。”

《书概》云：“道祖书得二王法，而其传也，不如唐人高正臣、张少悌之流，盖其时苏、黄方尚变法，故循循晋法者见绌也，然如所书《楼观诗》雅逸足名后世矣。”

 宋危素赞其书：“超越唐人，独得二王笔意者，莫绍彭也。”

薛绍彭《杂书卷》(局部)台北故宫博物院藏现存世书迹有《诗卷》、《兰亭临写本》及《昨日帖》、《随事吟帖》、《晴和帖》等。《昨日帖》，纸本，行书。纵 26.9厘米，横29. 5厘米。《珊瑚纲》、《式古堂书画汇考》、《石渠宝笈续编》著录。曾刻入《三希堂法帖》。台北故宫博物院藏。此帖又名《得米老书帖》。此信札草书极守法规，运笔藏锋，锋正而不显露；结体平正，虽流动而不浮急，字距疏松，格局清朗，与五代杨凝式的《韭花帖》格局相似。章法近古，字字断开，不作连绵之势，如王羲之《十七帖》，似孙过庭《书谱》。从此可窥见到薛昭彭师法晋唐。所以可以这样说，薛氏的书法渊源，不妨可追溯到王羲之的书迹，如《十六帖》。宋危素《薛临<兰亭序>》跋：“宋之名书者有蔡君谟、米南宫、苏长公、黄太史、吴练塘最著，然超越唐人，独得二王笔意者，莫绍彭若也。”

李东阳(1447-1516) ，字宾之，号西涯，祖籍湖广茶陵（今属湖南），明朝长沙府茶陵州人。明代中后期，茶陵诗派的核心人物，诗人、书法家、政治家。历任弘治朝礼部尚书兼文渊阁大学士

 李东阳幼习书法， 4岁能写径尺大字，代宗曾召试，喜而抱至膝上，赐果钞。英宗天顺八年(1464)进士，授编修。后任侍讲学士、东宫讲官。孝宗时任太常少卿，上书议时政得失，多有匡正，擢升礼部右侍郎，入内阁专典诰敕，阁中疏草多出其手。弘治八年(1495)，直文渊阁参预机务，累迁太子少保、礼部尚书兼文渊阁大学士，为朝廷重臣。武宗立，太监刘瑾专权，老臣、忠直官员放逐殆尽，屡遭迫害，独李东阳依附周旋，委蛇避祸，颇为当世气节之士所不满和非议，但他未曾助纣为虐，反”潜移默夺，保全善类，天下阴受其庇”（《明史·李东阳传》），遭刘瑾迫害的官员,东阳皆委曲匡持,或明或暗地尽力保护和营救。后刘瑾诛，李东阳上书责己”因循隐忍，所损亦多，理宜黜罢”，帝慰留之。赠太师。死后谥文正。

明永乐、成化间，文坛流行”台阁体”，内容贫弱冗赘，形式典雅工丽，文运极衰。至弘治中期，前七子起,”文必秦汉,诗必盛唐”，复古文学运动取代了”台阁体”。李东阳上承台阁体,下启前后七子,在成化、弘治年间，以朝廷大臣地位主持诗坛，奖励后进，颇具声望及影响，形成了以他为首的”茶陵诗派”。其散文追求典雅流丽，主张师法先秦古文，未脱台阁体风；其诗则力主宗法杜甫，强调法度音调，又写拟古乐府诗百首，已开前后七子创作趋向之先河，对前后七子有明显影响。

李东阳的诗作以拟古乐府较著名，咏怀史实、抒己感慨,或指斥暴君虐政,或同情人民疾苦。如《筑城怨》，极写秦始皇时事:”筑城苦,筑城苦,城上丁夫死城下,长号一声天为怒,长城忽崩复为土。”又如《三字狱》,指斥秦桧以”莫须有”三字害岳飞：”三字狱,天不服,服不服,杀武穆。□臣败国不畏天,区区物论真无权！”它如《易水行》、《淮阴叹》、《明妃怨》、《五丈原》、《马嵬曲》、《金字牌》等，笔涉秦始皇、荆轲、韩信、王昭君、诸葛亮、杨贵妃、岳飞等众多古人古事，所论皆较中肯深刻而正气凛然。乐府诗外，多为应酬题赠之作，无可取。其余五七言诗尚有佳作，如《春至》，忧国悯民，深叹”东邻不衣褐，西舍无炊烟。农家望春麦，麦种不在田。流离遍郊野,骨肉不成怜”,致使自己”对食不能餐”。又如《寄彭民望》、《风雨叹》等，感时伤世，道己深情。他的诗亦长于写景抒情，能于平淡词语中出清新意境。如《北原牧唱》：”北原草青牛正肥，牧儿唱歌牛载归。儿家在原牛在坂，歌声渐低人更远。山苍茫，水清浅。”又如《夜窗听雨》写夜雨静谧与听雨遐想，读来如身临其境。李东阳散文包括赋、序、记、论、传、杂著、题跋、状疏等，其中以记、传、杂著较佳。如《游西山记》、《听雨亭记》、《记女医》等，或写建筑，历历在目；或写雨景，描绘入微；或写不学无术、骗取钱财之”女医”，剖析至深。其文流畅典雅，说理有力，师先秦古文之意可见。又有《怀麓堂诗话》一卷，论诗多附合严羽，较偏重音调、用字、结构而较少涉及内容，对剽窃模拟之作，极以为非。

李东阳为官50年，史称其”坐拥图书消暇日”，故著作颇多。曾于孝宗时奉旨任总裁官,撰《明会典》180卷，史料丰富。又著《新旧唐书杂论》 1卷，摘唐史事迹，辨其是非，前人评其多为影射或借以自明心迹之处。清康熙时茶陵州学正廖方达集李东阳诗文，成《怀麓堂集》,今存，刊为100卷，计诗30卷、文60卷、杂著10卷。集前有李东阳”自序”，是李为拟古乐府所作，廖方达移此为全集序。

    薛道祖墨蹟 西涯 

    李东阳 

    李东阳（1447-1516），茶陵人，字宾之，号西涯。

    孙男仲邕宝藏。 

    薛仲邕 

    薛仲邕，长安人。為薛绍彭孙。生卒年不详。

    右宋薛绍彭书五纸。薛氏以三凤名河东。绍彭其后人也。字道祖。号翠微居士。居长安。符祐间。以书名。名亚米芾。今书史会要所载是也。水村陆公得此卷。特爱重之。间出视予。為识数语于后。长沙李东阳。 

    李东阳 

    李东阳（1447-1516），茶陵人，字宾之，号西涯。

    嘉靖甲子（1564）八月既望。球从王元美伯仲纵游西山。归舟示道祖此卷。清逸森秀。与秋山竞爽。遂浮白赏之。并书识快。周天球。 

    周天球 

    周天球（1514-1595），长洲人，字公瑕，号幻海。

    元章书史载道祖所蓄晋唐法书甚富。至二王帖。不惜倾囊购取。与元章每以鉴定相高得失评较。尝寄道祖诗曰。老年书兴独未忘。颇得薛老同徜徉。书名与元章并。今从元美所观道祖四帖。平直苍劲。殆骨气攸存。而无枯槎巨石之病者。其名為不诬矣。元章真蹟虽罕得。往往有之。道祖则仅见此耳。元美尚宝之哉。中元甲子（1564）八月廿四日。黄姬水识。 

    黄姬水 

    黄姬水（1509-1574），长洲人，字淳父。

    吴中自衡山翁后。绝无喜蓄书画者。顷岁幸赖元美宪使精于鉴赏。收购渐广。又幸借观无所爱。每每自庆。如翠微词翰。尤所希见者。而获见之。益加自庆焉。其诗笔字法之（缺字）。何容復置啄耶。隆池山樵彭年题。妙。 

    彭年 

    彭年（1505-1566），吴人，字孔嘉。

    薛道祖书。予惟见晴和二像随事吟三帖。松雪谓其脱略唐宋。齐踪前古。陆居仁谓其虽杂於六朝盛唐人书中当无愧。后又见其所临兰亭。盖定武石刻在其处。故所临尤妙。今获观其诗帖。若上清连年实享清适帖。及和刘巨济诗。真能轩輊六朝。追跡魏晋。宜与元章抗行。而当时谓之為米薛也。嘉靖甲子（1564）八月。元美按察携示命题。因书。茂苑文嘉。 

    文嘉 

    文嘉（1501-1583），长洲人，文徵明次子，字休承，号文水。

    思陵称北宋时。唯米襄阳薛河东。得晋人遗意。虞道园则谓黄长睿有书学。无书笔。仅河东兼之。襄阳长沙而下。不论也。此卷结法多内擫。锋藏不露。而古意时溢毫素间。不作倾险浮急态。噫。虞言岂欺我哉。瑯邪王世贞收藏题。王世贞 王世贞（1526-1590），太仓人，字元美，自号凤洲，又号弇州山人。

    隆庆己巳（1569）夏六月。岭南黎民表。武林吕需。吴门沉伯麐。同观。 

    黎民表 

    黎民表，广东人，字惟敬，自号瑶石山人、罗浮山樵。

    万历甲戌（1574）中秋日记。 

    王世贞 

    王世贞（1526-1590），太仓人，字元美，自号凤洲，又号弇州山人。

    乙亥（1575）中秋日记。 

    王世贞 

    王世贞（1526-1590），太仓人，字元美，自号凤洲，又号弇州山人。

    宋思陵称北宋时。唯米襄阳薛河东得晋人遗意。虞道园则谓。黄长睿有书学而笔不逮识。绍彭最佳。世遂不传。米氏父子。举世学其奇怪。弊流金朝。此卷云顶山诗帖。能以拙藏巧。上清连年帖。皆书所作得意语。波拂之际。天趣溢发。左绵帖与上清微类。而加圆熟。通泉帖咄咄逼右军。几令人有张翼叹。大抵笔多内擫。结取藏锋。妙处非乍看可了。前辈语固不虚也。道祖。襄阳同时人。尝以从官典郡。与刘涇俱好收古书画。翠微居士。其别号也。万历己卯（1579）伏日重装。世贞题。 

    王世贞（1526-1590），太仓人，字元美，自号凤洲，又号弇州山人。