赵孟頫传世书法字帖鉴赏之《松江宝云寺记》附高清无水印原版大图

【始】 【1】赵子昂《宝云寺记》
【2】松江宝云寺记；前朝奉大夫大理少卿牟巘譔
【3】集贤直学士朝列大夫赵孟頫书
【4】资德大夫江浙等处行中书省右丞廉密知儿
【5】海牙篆额顾亭林湖在华亭东南三十五
【6】里，湖南有顾亭林，顾公野王甞居此，因以为名。
【7】具载图志，可覆视也。其地，今为宝云寺，本号法
【8】云，在顾亭林市西北。唐时有大长者吴仁约、杨
【9】师厚买地於此，立毗尼精舍，使坚脩二上士入
【10】京请院额，继遂赐额为“法云寺”。大中十三年庚
【11】辰寺始成，犹未言顾公断碑事。天福五年，以水
【12】潦，迁寺於南，石晋开运元年十二月十日始毕
【13】工。寺之徒二人者，同梦金紫一伟丈夫，云是梁
【14】朝侍郎，若有所属。然明夕，二人又同梦其至，且
【15】告以断碑处。晨起，寻旧寺基，果见片石，水次引
【16】縆，出之，已残缺，仅有十四字，曰：“寺南高基，顾野
【17】王曾於此脩《舆地志》。”众始骇愕，乃即寺东偏立
【18】祠，奉之惟恪。乌乎！鬼神之情状，盖难言矣！弗烛
【19】厥理，往往推之茫昧之域。夫精气为物，游魂为
【20】变，《易·大传》之辞也。自其变者而观之，气有所感，
【21】形诸梦寐。如闻音声，如见容貌。而梦，则有安閒
【22】自梦者，曰正梦；恐惧而梦者，曰惧梦。二者固不
【23】同。彼用物精多，魂魄强，或有依凭，使人恐惧，因
【24】为妖厉，非正也。顾公自梁、陈、随、唐、后梁、后唐、石
【25】晋，朝代隔绝，死而不亡，发於久幽，无所恐惧而
【26】梦，近乎正者也。未可以恠[4]诞疑之，略攷其一二：
【27】西汉有冯野王，列九卿，性刚洁。顾公字希冯，盖
【28】慕之也。晚归陈朝，甞撰《舆地志》三十卷。此云脩
【29】志，意即其时也。陈宣帝时，除黄门侍郎，此云梁
【30】朝不忘梁也。刘汉甞称天福十二年，以与石晋
【31】异。欧阳公非之，此天福五年则唐天福也。皆有
【32】关于寺及断碑，因书之，使观者无疑焉。王金陵
【33】介甫，梅宛陵圣俞，甞有诗记顾公遗蹟。歎其穷
【34】寒，亦不及断碑事，盖一时蹔游，不暇攷灵鑑等
【35】记耳。宋端拱时，邑人胡彦瑫兴脩其寺。治平甲
【36】辰，始改法云为宝云。淳祐戊申，景定庚申，相继
【37】营脩。庚申之役最为壮丽。大元陞升华亭为
【38】松江。岁逾老，寺多颓圮。净月师素习台衡教，自
【39】霅慈感，侍香来归，寔为住持，再加整葺。辛丑七
【40】月，盲风怪雨之厄，罄捐己资，由中徂外，殿堂门
【41】庑，大作新之，不烦化施。但见碧瓦、雪脊、朱甍、穹
【42】础，甃饰其垣墉，砥平其涂径，翚飞其井亭，横亘其
【43】石梁，顿异旧观。而千石巨钟，舂容叩击，声震四
【44】远。诸天人，诸菩萨，圆通大士，应真罗汉，与夫灵
【45】山一会，俨然未散，亦各欢喜。乃庄严其相，蠲供具
【46】以奉之，复期忏以祝之，其愿力所充，有以致此。
【47】丁未腊八日，净月因来求记。夫成之难，继之尤
【48】后之人尚毋忘前劳，益加持守，将使寺东顾公
【49】之香火，相为无穷焉。铭曰：宇宙中閒，万法
【50】咸备。此理流通，有一无二。善教曰佛，妙用曰神。
【51】虽若不同，厥理则均。顾公有祠，宝云是依。
【52】发幽著灵，殊涂同归。顾亭之湖，余润渗漉。宝云
【53】之云，奇彩纷郁。洒为法雨，普霑沙界。法与理贯，
【54】无在不在。至大元年五月望日，前住持释
【55】净月立石。住山：妙音；耆旧：师古、处新、行果、文思。
【终】