祝允明 小楷名篇《饭苓赋》沉稳雄健 神采精诣（附释文）

祝允明书法主张是“性”与“功”并重超然出神采，祝允明的书艺思想以“神采”为最终归宿。而要达到这个目标，他认为必须“性”、“功”并重。“性”是指人的精神，“功”是指书法创作的能力和功夫。他认为只有功力而无精神境界，神采就没有，而有了高尚的精神境界，如果没有表达的功夫，那么神采就不能实在地显露。两者不可缺一，必须兼备，在他的代表作《闲居秋日》、《致元和手札》、《燕喜亭记》、《乐志论》、《饭苓赋》、《云江记》等就秉承了他所倡导的“性”、“功”并重的原则。祝允明在书法理论上的要求，既符合艺术创作本身的规律，又合乎文人书画的审美要求，从而使他的书法创作成果达到了很高的水平。

明代祝允明楷书《饭苓赋》，纸本，纵143cm，横58cm。北京故宫博物院藏。此为祝允明中年时期楷书的代表作，用笔工中带拙，沉稳雄健，兼有米芾、张即之笔意，而颇为含蓄，章法严谨，已展现出其本人的风格面貌。

祝允明楷书《饭苓赋》

祝允明楷书《饭苓赋》局部

祝允明楷书《饭苓赋》局部

祝允明楷书《饭苓赋》局部

祝允明楷书《饭苓赋》局部

祝允明楷书《饭苓赋》局部

祝允明楷书《饭苓赋》局部

祝允明楷书《饭苓赋》局部

祝允明楷书《饭苓赋》局部

释文：

饭苓赋为进士刘君时服作太原祝允明

仆自三河归苏台，过首阳道，且来陟降、崇岩，经行乔林，憩息旅痡。因遂幽寻。忽有见者埴壤坟起，光气离竒，封以英英之云，复以丸丸之枝。恍兮忽兮，不知其中之物为谁也。有仙人云中来，斫地而去，迫而问焉，仙人告曰：其为物也，出自松椿，本乎膏液，天和融鬯，地气腾蔚，凝脂之所渗漉，流肪之所滴沥。始焉，聚沬终以成质，积雪结皓，灵砂贯赤，柔匪若酥，坚不及石，非附木而称神，未莹肤而名珀，此茯苓也。言已而逝，仆恒识之。昨日，友人彭城子来谒，请赋饭苓。仆曰：子之饭奚如也？曰：始吁蠲疴，后祈修龄。按玄经于炎皇，稽隠诀于初平，乃察灵饵。采植英，或食熟，或啖生，和云盛筐，带月入铛，剥肤乾蒸，集露共烹。浮浮兮苍雾之滃兴，褷褷乎皓霰之溥零。或异制而单飧，或它剂以佐并。于是垢腐刮、焦府荣、股肱强、中气盈，葆完元淳，开通神明。将翔九寥而雕三精焉，征苓之勋亦谹哉。仆曰：然此亦子之让辞也，未究玄績。吾闻李生招讥于魏人，陶子受餉于萧辟，虽梁国之笼有嘉，必牛溪之负，斯极也。彭城子肠杼文绣，膺镜日月，幽馨兰芷，温理环玦，渊骞授德，商偃诒业。故其嚅哜以道，而服食以时，匪损其疾，乃观厥颐，宁舎龟乎周薇，而朵颐于汉芝乎？药国者，既搴其芳，谈易者亦受其几？推繁华于寂寥兮，保明哲于希夷。敞志意而强气母兮，康聋瞽于匕之遗。乘元精而上征兮，谐洪化之无私。挽乔耽而游五泰兮，与羲炎而一期。即仙人之所告也，吾与尔縻之。