文徵明行书欣赏《悟阳子诗叙》附释文高清版

文徴明（1470-1559），原名壁，字征明。四十二岁起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故号衡山居士，世称“文衡山”，明代画家、书法家、文学家。汉族，长州（今江苏苏州）人。生于明宣宗成化六年，卒于明世宗嘉靖三十八年，年九十岁，曾官翰林待诏。诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐真卿并称“吴中四才子”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。

《悟阳子诗叙》

《悟阳子养性图》由唐寅所作，画幅纵28.8厘米，横103.5厘米，水墨纸本。画中的顾谧端坐茅屋内一蒲团之上，遥望长空，神态自若。画中树石、溪流、小桥、人物等多置于左，笔墨较多，主人公在层层景物包围之中，似嫌迫塞，但作者将室内画成壁无一物，地上仅置一张小桌，使主人公周围留出一片余空；将树石等画于屋旁两侧，画面角度略低，使观者似站高处对室内情形一览无遗。尤其是画中主人公读书之余向室外遥望，头微仰，一副若有所思之态，人物虽小却极具神气，这种别出心裁的构图将主人公活脱脱从繁杂的画面中凸现出来。画右是开阔的河水向屋后缓缓流去，水面如镜，给人以疏朗、宽敞之感；远处淡淡数笔渲染，现出层层云气接连天际，笔简而意远。是对顾谧“优游泉林”、“ 悟真自适”的真实写照。画面疏密有致，层次分明，意境幽邃。

卷后有文徵明行书《悟阳子诗叙》，拖尾纸本，乌丝栏。长叙共570字，书法挺健端秀，体势流利苍劲。

悟阳子诗叙：前秋官郎中吾苏顾公，以制科入官，官法比二十年解归，于时，年甫艾服。人咸惜其去，谓其材之用有不尽也，而不知其用于中，以自益利者甚重，而无以外为也。公家崇明，越在大海中，不与辅邑比。既自解免，乃遂末杀世事，息气养心，以求充其所适，盖数年而有得焉。解悟超脱若游于真静圆融之境，而有蝉蜕污浊之想。于是曰“道固不外是也”，自命为悟阳子，谓能识其真性而不有所累也。於戏，公于此其真有所得哉！夫天下之理一，而用有不同，驰于外者失其中，守夫寂者遗其动。何也?道不可为限，而心之体不分，歧而贰之则病矣。广成子曰：“云气不待簇而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣”，盖病其学之不专也。而至道之妙乃在于收视反听窈冥昏嘿之间。故曰无劳尔形，无摇尔精，可以长生。以秦皇汉武之为，疲神极精，而卒之无益于得者，岂其聪明志虑有不及哉!淫之以声色，蛊之以功利，而所求为长生焉者，求以充其所愿欲而已。呜乎!其所为求之之具，正其所深忌而不可犯者，而致力焉，乌在其为能求道耶。凡今之人，求有以自养，而不能一置其用世之心者皆是也。公以未衰之年解脱世事，漠无所经而敛息之久，遂以有得是。是始其心曾不有是图也，惟其不为是图，是以熙恬冲溢，真静圆融自不容以不至。呜呼!彼疲神极精，卒莫有得，而得之者乃在于无所庸心之人，此有以见道不远夫人，而人之心不可歧而用也。使公敝于一官，而竭其用世之心，不知其所得，视今日何如也，此公所为自厚其中而无以外为也欤？一时知公者咸为咏歌其事，而余独衍其意为叙。而所谓悟阳云者，公自得之，余不能详也。正德九年岁在甲戌九月既望长洲文徵明书。

文徵明在《诗叙》中对顾谧的事迹稍加说明，除对其“年甫艾服”深感惋惜外，对其“解免”后“末杀世事，息气养心，以求充其所适，盖数年而有得焉”赞颂不已，还引证道家哲理，论述当时官场得失，层层阐述“无为”致道之理，赞许顾谧解官以“自厚”，“无以外为”的“息气养心”之超然思想。

附：文征明《悟阳子诗叙》全卷图