碑学巨擘——邓石如书法集赏-好字无忧

邓石如，安徽怀宁人，原名琰，字石如，号顽伯，完白山人，因避清仁宗名讳，故以字行。出生寒士之门，祖辈的“潜德不耀”的人品和“学行笃实”的学业以及骜岸不驯的性格对他的成长具有潜移默化之功。 20岁左右即开始了一生的游历生涯，浪迹江湖，到处寻师访友。他的一生，伴随着刻苦自励，倾注艺术的全部生活内容几乎就是“交游”二字。他曾在江宁大收藏家梅镠处8年，“每日昧爽起，研墨盈盘，至夜分尽墨，寒暑不辍”。不久得到曹文埴、金辅之等人的推奖，书名大振。乾隆五十五年(1790年)，乾隆皇帝80寿辰之际，户部尚书曹文六月入京都，邀邓石如同往。秋，途经山东，遂登泰山观览。进京后，邓石如以书法享誉艺坛。乾隆五十六年(1791)，在两湖总督毕沅处做了3年幕僚。张惠言、包世臣都曾向他学习书法。但他不求闻达，不慕荣华，不为外物所动，不入仕途，有着不愿媚俗取巧的顽固，以石自比，以顽石自况，始终保持布衣本色，这完全是一位纯粹的艺术家我行我素、自由自在的“逍遥”人生。他的好友、桐城派散文大家姚鼐曾给他写过这样一幅对联：茅屋八九间钓雨耕烟须信富不如贫贵不如贱；竹书千万字灌花酿酒益知安自宜乐闲自宜清。人生一达这种境界，艺术的深沉和久远便应运而生。

清罗聘《邓石如登岱图》

邓石如为清代碑学书家巨擘，擅长四体书，其书法艺术是我国书法史上一座杰出的丰碑。其篆书初学李斯、李阳冰，后学《禅国山碑》、《三公山碑》、《天发神谶碑》、石鼓文以及彝器款识、汉碑额等。他的篆书纵横捭阖，字体微方，接近秦汉瓦当和汉碑额。他以隶法作篆，突破了千年来玉筯篆的樊篱，富有创造性地将隶书笔法糅合其中，大胆地用长锋软毫，提按起伏，大大丰富了篆书的用笔，特别是晚年的篆书，线条圆涩厚重，雄浑苍茫，臻于化境，开创了清人篆书的典型，对篆书一艺的发展作出不朽贡献。隶书是从汉碑中出来，结体紧密，貌丰骨劲，大气磅礴，也使清代隶书面目为之一新。他的楷书并没有从唐楷入手，而是追本溯源，直接取法魏碑，多用方笔，笔画使转蕴涵隶意，结体不以横轻竖重、左低右高取妍媚的方法而求平正，古茂浑朴，与时俗馆阁体格格不入，表现出勇于探索的精神。他的行草书比较而言，不如篆隶功力深厚，主要吸收晋、唐草法，笔法迟涩而飘逸，这里不再赘述。总观其四体书法，以篆书成就最大，楷、行、草次之。邓石如又是篆刻家，开创皖派中的邓派，在本站篆刻欣赏里有专门介绍。他以小篆入印，强调笔意，风格雄浑古朴、刚健婀娜，书法篆刻相辅相成。邓石如的印章有着“疏处可以跑马，密处不使透风”的特色。时人对邓石如的书艺评价极高，列其篆、隶书为“神品”，称其“四体皆精，国朝第一”。

邓石如书法集赏

邓石如《赠锦堂吟坛隶书七言联》

隶书七言联

邓石如《赠华南学长篆书七言联》

邓石如《赠古塘学长玉尺碧蠃篆书七言联》

【释文】玉尺纱厨量汗简碧蠃春雨读春花款识：古塘学长先生清品。邓琰。

款识：蕴山二兄属书完白邓石如。

邓石如《海为龙世界天是鹤家乡行草五言联》

【释文】海为龙世界，云是鹤家乡。嘉庆甲子夏寓兴岩佛庐，遇灵隐见初禅友行游于此。往来旬月，见其行持修洁，颇志于书学，有永禅师风，因乐与之游。今将归虎林，书此十字以赠其行。完白山民邓石如。钤印：白文印“邓石如”、“顽伯”，朱文印“家在四灵山水间”、“日日湖山日日春”，共四方。

篆书七言联 192.0×39.4 cm 墨迹纸本美国弗利尔美术馆藏

隶书八言联

《沧海日长联》，楷书，纸本，纵137.2cm，横28.3cm。北京故宫博物院藏

此联为龙门式对联，书于“嘉庆改元春王正月”，末款识“铁砚山房正书”。嘉庆元年（1796年），邓石如时年54岁。下联本幅右下有清康有为跋一段。无鉴藏印记。康有为在题跋中称：“完白山人篆分固为近世集大成，即楷书亦原本南北碑而创新体，笔力如铸铁，画法尤厚。”此联书法古茂沉雄，体兼隶楷，法于魏碑，存隶书孑遗，有隶楷之谓。运笔浑厚，风格苍古质朴，体现出深厚的碑学基础。

邓石如《世虑全消隶书四幅屏》 118×59.2cm 安徽省博物馆藏

【释文】世虑全消，见几点落花，闻数声啼鸟；

尘缘割断，推半窗明月，卧一榻清风。

见源禅友属书，顽伯邓石如。

邓石如《隶书新洲诗》轴，纸本，纵134.7cm，横62.6cm。北京故宫博物院藏

【释文】划破清波触面来，横拖皖口浪花回。盘根忽据鼋鼍窟，倒影疑飜艳滪堆。风拂帆樯缘蓼岸，月明云水隐珠胎。江城木落关荆画，一片寒沙雁阵开。皖口新洲诗，次江上草堂韵为楚桥八兄先生正之，完白山人邓石如初稿。

下钤“石如”、“邓氏完白”印。引首钤“日湖山日日新”印。无藏印，未见著录。

据《清史稿》本传记载：石如青年时曾在江宁梅镠家学书八年，之后除在京师短暂停留，后在毕沅幕府客居三年外，其余大部分时间即往来于江、淮间，遍游名山水。这幅“皖口新洲诗”应是他晚年在安徽一带活动时创作的。邓石如隶书以汉人为宗，汲取篆书笔意，再将魏碑方整厚重的特点融入隶书当中，形成严整劲健而不失柔和、浑朴古茂却不伤雅致的独特隶书面貌。此幅立轴就体现出邓氏的隶书特色：书法结字扁长互见，行距紧密而字距宽疏。墨气浓重，用笔挺健，转折处方圆互见，而撇捺之笔复具北碑之形态。他自谓：“吾篆未及阳冰，而分不减梁鹄”，足见对自家隶书的自信。

隶书《文心雕龙·正纬轴》

隶书册上海韩天衡氏私人收藏

这本隶书册，作于嘉庆己未（1799）年。体势值由雅驯而趋开张，笔意由温润而趋劲豪，气格宏阔而无纵横习气。是一件由厚积走向勃发之际的别致的佳作，多堪玩味。

篆书白氏草堂记六屏

《白氏草堂记》是其篆书的代表作此书作为邓石如六十二岁所书即嘉庆九年甲子（1804），是其谢世前一年写成的，《白氏草堂记》之书风既盎然着浓浓的古气，又洋溢起阵阵新意；既老成持重，又清秀洒脱；功与情致并重，行气整饬工稳，体势森严刚毅，韵度豪迈醇厚。

邓石如《隶书登黄鹤楼和毕秋帆韵》轴 239.9×114.7cm 乾隆五十七年壬子（1792）上海博物馆藏

【释文】：

矶边鹄去藓苍苍，矶上飞楼金碧光。

丹磴迹留仙费老，沧流绩著夏先王。

寰中岁月涛白头，槛外风沙鹤背黄。

玉笛一声江汉晓，平颁春色遍遐荒。

署款：登黄鹤楼和毕制府韵，壬子嘉平于龙山樵舍，呵冻脱稿。古皖石如邓琰。

邓石如《四体书册之篆书八闼册》无锡博物馆藏

（节选）

邓石如《篆书轴》上海博物馆藏

【释文】帝堯陶唐氏，首闡執中之言，後世道學淵源之本。帝舜有虞氏，申明精一執中之旨曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中，又發堯所未發也。邓琰。

邓石如《篆书唐诗联句》高116.7厘米，宽34.5厘米，北京故宫博物院藏。

释文：野鹤巢边松最古，仙人掌上雨初晴

此轴用笔灵活，同“二李”的篆书有明显区别，不再是那种粗细一致，结构严整的“铁线篆”,”玉箸篆”，结构疏朗，刚而不火、静而不板，笔力千钧，具有阳刚之美，是一件不可多得的邓氏佳作。

邓石如《行书山居早起图诗》轴日本藏

邓石如《楷书长庆集册》 28.7×15.5 日本东京国立博物馆藏

邓石如《四体书册》（局部）每页29.5×44.0cm 嘉庆二年（1797）日本东京国立博物馆藏此四体书册，为邓石如成熟期的代表作，全面地反映了他的书法艺术在各种书体上所达到的水准。篆书已摆脱唐代李阳冰而上溯秦相，于平正婉通中表现出丰富的节奏变化，此又不规於秦篆而有汉人的韵致，赵之谦所谓“篆由隶出”者。隶书亦古雅逼汉人，无些许近代作手习气，笔致略用篆意，自然高妙。楷书取法六朝纯静简远之致，清新隽永。行草则一如其平日所作，稍以碑法入帖，惟此属册页，无怒张之气。故四体谐调统一，均能以古为法而新意出焉，为邓书高雅绝俗的上乘之作。

邓石如《四体书册》之《怪石长松篆书册》（局部）嘉庆二年（1797）日本东京国立博物馆藏（图片选自荣宝斋出版《中国书法全集.邓石如卷》）

【释文】怪石长松，嶒崚耸震。人语不闻，松涛递响。若真万马，腾空而下。完白山人。

邓石如《四体书册》之《少学琴书隶书册》（局部）嘉庆二年（1797）日本东京国立博物馆藏（图片选自荣宝斋出版《中国书法全集.邓石如卷》）

【释文】少学琴书，偶爱闲静．开卷有得便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦復欢然有喜。常言五六月．北窗下卧。遇凉风暂至。自谓是羲皇上人。石如书。

邓石如《四体书册》之《雪斋清境楷书册》（局部）嘉庆二年（1797）日本东京国立博物馆藏（图片选自荣宝斋出版《中国书法全集.邓石如卷》）

【释文】雪斋清境。发於梦想。此间但有荒山大川修竹古木．每饮村酒，曳杖放脚。忘路之远近，亦旷然天真。与武陵旧游，未易识优劣也。丁巳新秋。书於江深草阁。完白山人。

《篆书文》轴，纸本，纵117cm，横74cm。北京故宫博物院藏

此轴篆书录文一则（《篆书文》轴释文），末隶书识：“颐斋大人属书。邓琰。”下钤“邓琰”、“石如”印二方。具体书写时间不详，但从题款名字看，应是邓石如在嘉庆以前的作品。本幅无藏印，未见著录。此轴书法用笔细匀，受《峄山碑》及李阳冰篆法影响，使用羊毫中锋，笔划圆劲，收笔处略出锋，呈尖峭状，尚属传统玉筯篆之范畴。

释文孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。问于守者：“此谓何器？”对曰：“此盖宥坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆，明君以为至诫，故常置之于坐侧”。顾谓弟子曰：“试注水焉。”迺注之水，中则正，满则覆。夫子喟然叹曰：“于戏，夫物有满而不覆者哉。”子路进曰：“敢问持满有道乎？”子曰：“聪明睿智，守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以法，富有四海；守之以谦，则所谓损之又损之道也。”颐斋大人属书。邓琰。

《游五园诗》轴，行书，纸本，纵159cm，横42.2cm。北京故宫博物院藏

释文：

随意出南郭，名园方始游。涛光泼槛入，帆影逐云流。绿幔洲前楼，班联水上鸥。一尊逢胜日，长啸大江楼。游五园作。完白翁。

本幅书自作《游五园》五言诗一首，末款：“游五园作，完白翁。”下钤“邓石如”、“顽伯”印，引首钤“完白山人”印。左下角钤“礼卿府君遗物”、“蒯寿枢家珍藏”收藏印。未见著录。

邓石如存世墨迹中以篆、隶、楷诸体最多，行书作品相对较少。此幅虽未书年款，具体创作时间不详，但从题款方式及用笔老劲等方面分析，应属邓氏晚年所书。此轴书法用笔沉实劲健，多有震颤之笔，一波三折，如锥划沙，复存古隶书笔意，体现出邓氏书法兼融古法复自创新的书法特点。邓石如作为清代中期书坛巨擎，其书法不仅诸体悉备，且各体书均具特色，体裁胎息，古意浓厚。

邓石如《隶书五律》纸本 83×33.5cm 西泠印社藏

《四箴四条屏》，篆书，纸本，纵206cm，横31.3cm。北京故宫博物院藏

此屏录宋程颐《四箴》，计12行，行17字。首篆“程夫子四箴”，下隶书“乾隆辛亥岁末古浣后学邓石如敬书”，下钤“邓琰”印、“石如”印。“乾隆辛亥”为乾隆五十六（1791年），作者时年49岁。本幅无藏印。此屏为邓石如中年时期篆书精作，结构谨严，笔法洒脱自如，突破传统“玉筯篆”的风格，融入金石铭文的书法特点，复掺入隶书笔法，独具婉丽圆劲的魅力。

释文：程夫子四箴。乾隆辛亥春末古浣后学邓琰敬书。

视箴曰：心兮本虚，应物无迹，操之有要，视为之则，蔽交于前，其中则迁，制之于外，以安其内，克己复礼，久而诚矣。

听箴曰：人有秉彝，本乎天性，知诱物化，遂亡其正，卓彼先觉，知止有定，闲衺存诚，非礼勿听。

言箴曰：人心之动，因言以宣，发禁躁忘，内斯静专，矧是枢机，兴戎出好，吉凶荣辱，惟其所如，伤易则诞，伤烦则支，己肆物忤，出悖来违，非法不道，钦哉训辞。

动箴曰：喆人知几，诚之于思，志士励行，守之于为，顺理则裕，从欲惟危，造次克念，战兢自持，习与性成，圣贤同归。