当代书坛为何“乱象丛生”？-好字无忧

引言：有些当代“名家”作品，“先锋”书法，“江湖”书法，尽管业内不着边际地吹捧，圈外毫无底线的炒作，但这些书法“作品”，终不过是一纸垃圾，让人呕吐！

当下，标榜现代书法或书法创新的，首先否定的是汉字书写。什么空间、线条的分割，什么“彻底解构汉字”，什么“使笔如刀”，什么“以心驭法”、“野逸放纵”等等，“画字”、“墨戏”盛极一时，“涂鸦”决不是自谦之词，都是直奔瓦解汉字书写这一书法的内核去的——这正是唐代孙过庭所批评的“任笔为体，聚墨成形”的邪路。

当代书坛流派纷呈，你方唱罢我登场。这本来是个好现象，可是能给人眼前一亮的新人佳作实在不多，而立异竞丑者却如过江之鲫，有泛滥成灾的趋势。狂怪与俗，如醉酒巫风，丐儿村汉，胡言乱语，四出暴走。这种正不敌邪的书坛文化生态实在堪忧。书法家多如恒沙，得到社会公众认可的大家和书风却罕见。

书法展览上，丑字蠢墨一再出现，更有动作歪状、神头鬼脸“字形东西”，让人一头雾水，不知所画所涂。自然多数书展也引不起公众的兴趣和热情，观者寥寥，甚至连家长老师都不敢带孩子学生去参观。请来媒体发条小消息了事。有些当代“名家”作品，“先锋”书法，尽管业内不着边际地吹捧，说句不好听的话——即便悬挂于酒肆，也有碍观瞻，令食客作呕反胃;若挂在宾馆客舍，夜里更会生出惊梦。

书法优良传统的接续，从上游开始就被偷偷地移位。久远的书法长河没有了主流，没有了信仰和思想的认知，也缺失了最壮丽的风景。见识了现代书法的所谓成就之后，又遇到不少以反叛、异端、先锋、质朴、率真、平民化、民间书法等名义“创新”的书家，看似求变实则炫奇，貌似求新实则耀怪。当代书坛上，此风久弥不散，一大批歪歪斜斜的野草杂树，其作品像字不是字，像画不是画，其差与乱不禁使人疑窦丛生，心生厌恶，这类“作品”怎么能拿得出手，招摇上市？

在商品经济大潮的冲击下，书法也进入市场。作为一种商品，自然也需要包装。书家们把自己作字的渊源说得神乎其神，头头是道。从书法理论上分析，无外乎几种，一种是土而古，一种是洋而古，一种是洋而时尚。其实都否定中国传统书法的主流。书坛一些人推崇的“民间书法”，实际上是指“原生态”，即把书法还原成不成熟的书写，还原成“草包书法”。

还有一类是当今的文人字和专家、教授字。一些未入得门去，读一两本书帖的人文学者、教授，以“胡来”为能事，其书看似“龙飞凤舞”，实则“鸡飞狗跳”，个性虽然鲜明，满纸都是差乱的涂鸦，无任何美感，有以旁门左道钓取书名之嫌。

当代一些书法从业者，心情浮躁，既不下苦功，深入魏晋唐宋堂奥，却专事讨巧和抄捷径、以创新立异标榜，用时代感现代书风作幌子，以粗糙鄙陋的字迹和媚俗的书写表演，以展览评奖搭台，商业营销炒作唱戏，以期名利双收——实在辱没了中国书法文化高贵的气质和品性，败坏书法的文化根基，令当代中国书法黯然无光，其所谓大家名家高价位作品，有一些未必是用来收藏而是用来送礼行贿。

江湖书法的作祟，更让人触目惊心！

“江湖书法”并非一个严密的概念，更不是一种正宗书法“流派”，只是一个模糊的统称。所呈现出的要素有：以大小官员的“新老干部体”和明星的“大侠游龙体”为主，混合一些打着“现代派”、“国际派”旗号的非书非画文字游戏，再结合民间杂耍，通常以巨大的毛笔和尺寸,惊人的宣纸为道具，书写特点有大、黑、油、摔、粗、绕、翻、抖等。

“江湖书法”为什么会存在？

一、民俗的泛化

人的内心深处具有信仰与敬畏的神性愿望。神性中不可避地包含神秘主义。古代道士擅长“鬼符箓”，将文字处理成具有法力的样式。民间的道教仪式中，“扶乩”浓缩了书写所有的神秘意义、道德因素乃至社会作用。在人的身体上直接书写文字，有时是医治疑难病症的仪式之一。商业社会的解构作用，使得神性变成了神秘性。利用书法所固有的神性，营造“神秘主义”，逐渐演变成一种扛着书法名义的“社会巫术”，为“江湖书法”的流行做了铺垫。

二、世俗的名利

自上世纪九十年代后，整个社会从政治环境迅速过渡到市场经济序列。热点就是财富。一切为了获得经济利益。江湖人士可以炒作成明星，一旦得逞，就能赚钱，所以很多人先变成江湖，再由江湖想变成明星。成为“明星”，自然有商业价值，商业社会中由此滋生出各类怪胎。

三、恶俗的伎俩

“江湖书法”多以无赖的手段取胜，披上民间卖艺杂耍的外衣，上演多管毛笔齐下，摆出各种奇特的姿势，铺开巨大的宣纸写，写几千米甚至上万米的长卷，申报吉尼斯纪录，显示非常人所能为，因而被视为“巨人”或“超人”。面对一知半解的大众，在个人自身各方面条件并不突出的情况下，出位和另类几乎是不二选择。有时在书法圈内实施，感觉地盘太小，必须深入到社会热点新闻现场，书法家无疑又是一顶极其华丽的帽子。

四、书法正道难进，缺乏标准

专业化的社会，书法变成三百六十行之一，社会大众出现对书法理解的隔膜，不懂书法而附庸风雅，热爱书法却认识不到位，甚至一窍不通，没有经过专门的学习途径。身处竞争激烈的社会环境中，有一种追求肤浅和庸俗的需要，以调剂世俗生活本来就紧张的状态。世人不再拒绝浑水式的大众快感，而是积极地去追求。于是，那些时尚的、消费性的、松弛神经的娱乐就成了主要的艺术消费品。评判的标准已不是公认，而是自我认定，想怎样就怎样，就要和别人不一样。

五、庸俗的看客，审美缺失

面对种种现象，旁观者的态度非常关键。对与“江湖书法”有关的现象或人物，不做分析和反思，趋之若鹜，大加膜拜，甚至被捧为书法大师，追求轰动的“新闻效应”。一些社会媒体却奉若神明，炒作起来乐此不疲，加封出各类“王”。凭借媒体的传播与放大，以为找到一条简便的成名捷径，各种下三滥的手段无所不用，致使鱼目混珠、泥沙俱下。

说穿了，“江湖书法”只是一种毫无门道的乱象，是生产垃圾的污染源。身处一个“上无君子、下无底线”的时代，整个社会俯向低俗，文化敬畏丧失，内心极度膨胀，追腥逐臭，人性中最丑陋的部分被释放出来，所谓“心魔”，致使本性迷失、忘乎所以。