脾气极大极为奇特的傅山，居然还被称为“中医妇科之王”？

都说傅山能治妇科，那么，今天给你开他的药，你敢不敢喝？

我想，答案大半是：不敢

在北京画院的“我来添尔一峰青——傅山书画精品展”中，我们看到了几张很不一般的傅山手稿，行草潇洒清逸又谨然有序，一点不像草书里那么狂，倒像一个严谨的学霸。仔细一读 ，“妇人”、 “经水”……都是女孩子熟悉的字眼，原来是一份中医妇科医学手稿。

真好奇，当时坐在他对面的是什么样的病人，看了什么，药方究竟灵不灵！于是，我们较真了一下。拿着手稿照片，去找了杭州市中医院的中医妇科主任医师一探究竟。

结果大出所料，原来，现在的中医妇科上，就有多达23个收入教科书并仍在使用的傅山药方，你很可能已经喝过“傅医生”的药但不知道哟。

医学手稿 19开 山西博物院藏

【“傅大夫”的药方】

先来看看这几张药方写的是什么。

妇人有先期而经来者，其经水甚多，人以为血热之极也，谁知是肾中水火之旺乎……

说的是例假来经过多，可以服用“清经散”：丹皮三钱、骨皮五钱、白芍三钱、青蒿二钱、熟地一钱、黄柏五分、茯苓二钱，水煎服。吃两剂就可以平火了。

妇人有先期而经来，其经止一二点，人以为血热之极也，谁知是肾中火旺而阴水虚乎……

这是例假过少了，“两地汤”药方如下：元参一两、生地一两、白芍五钱、麦冬一钱、阿胶三钱、地骨皮三钱，水煎服。四剂即可。

妇人有经水后期而多者，人以为血虚之病也，谁知非血虚乎？后期而来少，血寒不足，后期而来多，血寒而有余……

这是第三种情况，药方是“温经摄血汤”：熟地一两、白芍一两、川芎五钱、白束五钱、续断一钱、五味三分、肉桂五分、柴胡五分，水煎服。三剂即可。

妇人有经来断续，或前或后无定期，人以外血气之虚也，谁知肝气之郁结乎……

第四种情况是月经不调，可以用“定经汤”：白芍一两、当归一两、兔丝一两、熟地五钱、山药五钱、柴胡五分、茯苓三钱、黑荆芥二钱，水煎服。二剂而经水净，四剂而经既定矣。

针对这些手稿，我们“挂了”一个专家门诊，请来了杭州市中医院的中医妇科主任医师赵宏利来说明一二。他擅于中医妇科及男科，对《傅青主女科》也很有研究。

首先，为什么手稿都在讲女性的月经问题？这是因为，在中医中，调经是最常见也是最核心的。

傅山的药方现在还能用吗？这个问题的答案更让人吃惊。

能用，并且还有23个之多，而且还收录在中医教科书中！

“历史上的医家这么多，能留下方子的就很了不起了，能留下理论的更是大家。《傅青主女科》至今仍是学妇科的必读之书，傅山的地位可见一斑。”赵医生说，：“傅山在内科、妇科、儿科、外科上均有建树，还有理论著作《外经微言》、《傅青主女科》、《青囊秘诀》等传世。”

看来，傅山要是生活在现代，妥妥能当上三甲医院的妇科主任。

不过南京的另一位中医也有提醒，毕竟今人和古人的生活环境不一样，古方虽然经典，但用起来也要慎重，往往在药量上有变化。

傅山像 山西博物院藏

“神医”傅山的传说，至今仍流传着不少。位于太原的“傅青主读书处”，就供奉有香火，挂着“治病救人”的锦旗。似乎在一般百姓眼里，书画诗文太过高雅，治病救人在是傅山最大的本事。民间还有一则这样的传说。据说一人患了头痛的毛病，久治不愈，求助名医，名医也是摸摸脉摇摇头走了。

后来，这个人找到了傅山，傅山给他搭搭脉，开了一个药方。并提出要用老旧的草帽作药引，几剂药下去，果然治好了毛病。之前的名医见他痊愈，大吃一惊。问了傅山的方子以后，才拍手称赞“奇哉妙哉。”

原来，这病的医治方法，本需人脑作药引，出于慈悲，之前的医生都没开这个方子，而傅山开出的老旧草帽，因长久佩戴沾染了“人气”，故而有效。不过民间传说，太神乎其神，并不可信，但傅医生的名气可见一斑

【不为良相便为良医】

首先，“不为良相便为良医”一直是中国传统读书人的基本学问修养，通医理的文人其实并不少。

例如我们熟悉的张宗祥，他就常被朋友们请去看病。1950年夏天，杭州大热，陆维钊的女儿陆昭蓉一连几天高烧不退。陆维钊自己开的方子不管用，送医院求治，医生也查不出病因。之后，陆维钊求助于张宗祥，老先生看病下药，三帖竟然痊愈。

傅山行医，还有一个不得已为之的理由，就是养家糊口。

对于傅山，我们更熟悉的，是他的艺术和“遗民”身份。明末清初，战乱频繁，各方揭竿举义，激起了“反清复明”的抵抗运动。

文学艺术领域也不例外，傅山便是其中一位杰出的代表人物。明亡之后，他还四处奔走，组织反清复明运动，甚至因此被捕。

康熙十七年（1678年），皇帝谕旨下令召集博学宏词科考试，由各地举荐一百八十余位学者参加，作为山西最出名的学者之一，傅山拒绝赴京，不得已而进京后，仍住在城外荒寺中，称病拒绝考试。

这种不共流俗的自我性情，用他的话说，是“作字先作人，人奇字自古”。

但肉体凡胎，总要为吃食考虑。傅山的一生，交往和应酬并不少，对于他人的赞助，他亦会以书法、作画、刻印、问诊等方式回报。

在太原，他开了一间药铺，行医售药当作糊口来源。他自言：“生理何颜面，柴胡骨相寒。为人储得药，如我病差安。裹叠行云过，浮沉走水看。下帘还自笑，诗兴未须澜。”自嘲行医本不是志向所在，却要以此谋生。

太原的百姓或许会奇怪，傅大夫的药铺，平时由儿子经营，他自己避居郊外，但每每有人找来求医，他又“贵贱一视之”，从来都开门接待。

傅山钻研女科，还与他早亡的妻子有关。

傅山二十七岁时，妻张静君亡故，傅山写道：“断爱十四年，一身颇潇洒。”并终身再未娶。或许他认为，如医治得当，妻子便不会早亡。同时，傅山还有老母需要供养，钻研女科也是为了照顾家人。

【我来添尔一峰青】

妻子去世之时，儿子傅眉年仅五岁。之后父子相依为命，傅山对教育儿子也颇花心思。傅眉笔下所呈现的艺术风貌也与傅山极为相似，甚至在篆书上更胜一筹。这次的展览中，就有一件天津博物院藏的《傅山傅眉山水册页》。

傅山傅眉山水册页 天津博物院藏

不幸的是，康熙二十三年，五十七岁的傅眉先于傅山去世，白发人送黑发人的痛苦，在

傅山的《哭子诗》中可见。

《哭子诗》 节选

这次北京画院的展览，展览汇聚了山西博物院、故宫博物院、上海博物馆、天津博物馆、广州艺术博物院五家文博单位收藏的傅山书画精品近60件套。《哭子诗》、《历代名臣像赞》等也有展出，而更大的亮点在于，展览中有不少难得一见的傅山画作。

在书法的盛名之下，傅山的绘画好像并不出名。清代诗人王士祯却说，傅山的画是第一等次的“逸品”；专长金石书画鉴藏的何绍基也说：“余藏傅青主山水巨幅，笔墨浑浩，不辨是树是石，是风是云。”

白谦慎教授在《傅山的世界》一书中，曾说‘“支离’和‘丑拙’同样出现在傅山的绘画中。傅山不仅是17世纪最有反叛性的书法家，也是最不循规蹈矩的画家之一。山水的狂放、煌率、粗野，呈现出傅山在书法中所追求的特质：支离和丑拙……”

雨中花鸭图 山西博物院藏

雨中见花鸭，因残墨可惜，遂草草写意。七十翁真山。

这件《雨中花鸭图》，以水墨写就先以墨线勾勒骨骼，再施加浓淡相宜的墨色，有无拘无束、酣畅淋漓的写意精神。

书画合册 山西博物院藏

草书“破书余古香”诗 山西博物院藏

兰芝图 故宫博物院藏

霜红余韵(节选) 山西博物院藏

历代名臣像赞 山西博物院藏

本文部分参考自：

赵琰哲 《字中之天——傅山及其书画艺术》

朱万章 《傅山画事琐谈》

北京画院 《傅山、书法与哲学——白谦慎访谈》

特此鸣谢

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