金农：“华山片石是吾师”！

《西岳华山庙碑》，东汉恒帝延熹八年立于陕西华阴县西岳庙中，明嘉靖三十四年(1555)毁于地震，以后该庙所存者为重刻。

《西岳华山庙碑》记述帝王修封禅，祭天地事，书法于整饬端严中饶有变化，为学汉隶者所重。 此碑在唐代已被重视，当有其拓本，但未流传下来。传世原石旧拓本有四：长垣本（亦称“商邱本”）、华阴本（亦称“关中本”）、四明本、顺德本。

《西岳华山庙碑》用笔方圆兼备，奥折洞达，提按分明，顿挫跌宕，沉劲有力。通过用笔的提按与转折巧妙变化，形成动静的对立统一。折笔方势主静，转笔圆势生动，直线为静，曲线为动。对于隶书的典型特征，一波三折，蚕头雁尾极为强调。波挑劲健而内含骨力，波磔极富装饰之美。其结字方整又有细微变化．长短互用，笔势的斜正互为照应、避让。

清方朔《枕经堂金石书画题跋》盛赞此碑：“字字起棱、笔笔如铸，意包千古，势压三峰，竹土宅）老人谓为汉隶第一，不自禁其惊心动魄也，良无欺哉!”

清代朱彝尊评此碑云：“汉隶凡三种；一种方整；一种流丽；一种古。惟延熹《华岳碑》正变乖合靡所不有，兼三者之长。当为汉第一品，”。

《西岳华山庙碑》

华阴本

此碑与《乙瑛》、 《礼器》诸碑有许多相似之处。其结字上部紧收，下部舒展，既保留了《乙瑛》、《史晨》等碑的端庄又将其舒展之势加以夸张。整体气息华美遒丽、朴茂厚重的《华山庙碑》至今仍不失为习隶优秀范本。我们在看到此碑的诸多优点的同时亦应注意其不足。在学习隶书时扬长避短，研究隶变之规律，上追高古之气，善于吸收汉碑精华，避免堕入唐隶之流。